薄伽梵歌讲了什么（薄伽梵歌系列讲座）
薄伽梵歌讲了什么（薄伽梵歌系列讲座）四、 徐梵澄先生论梵歌：合于儒、应乎释、通乎道三、 诞生于古印度史诗《摩诃婆罗多》之神人大战内容提要：一、 什么叫薄伽梵？二、 一本启发了佛陀和爱因斯坦的经典
《薄伽梵歌》系列讲座
（第1讲）
三智世界文明读书汇
2020.4.3（五）
内容提要：
一、 什么叫薄伽梵？
二、 一本启发了佛陀和爱因斯坦的经典
三、 诞生于古印度史诗《摩诃婆罗多》之神人大战
四、 徐梵澄先生论梵歌：合于儒、应乎释、通乎道
五、 《薄伽梵歌》到底说什么？——两个世界的对立与融合
六、 现场问答
讲座大纲：
一、什么叫薄伽梵？
1、从李安电影《比利林恩的中场战事》讲起
美国要赢得瘟疫之战，需唤起这种精神
2、《薄伽梵歌》的书名含义是什么？
薄伽梵指世尊，Gita指歌曲
《薄伽梵歌》就是世尊唱出来的一首歌曲
3、《薄伽梵歌》中的克利须那是谁？
具足六大功德方可称薄伽梵（力量 财富 荣名 智慧 妙美 自在）
克利须那就是具足六种功德的薄伽梵
《梵天本集》对克利须那的描述
4、《薄伽梵歌》优美典雅的体裁
印度诗圣泰戈尔深受《薄伽梵歌》的影响
整部《薄伽梵歌》用优雅的梵文写作
老师专门用古诗体翻译了《薄伽梵歌》
《薄伽梵歌》有700个偈颂
美好的《薄伽梵歌》诞辰日
5、《薄伽梵歌》诞生的时间
根据《摩诃婆罗多》可推到5000年前
西方学者推到2500年前
6、《薄伽梵歌》的重大意义
反映了轴心时代之前的原始大道
让我们对轴心文明加以重新审视
——轴心时代打破了原始大道
——轴心文明已引起现代文明的冲突
7、《薄伽梵歌》的翻译与传播
二、一本启发了佛陀和爱因斯坦的经典
1. 圣雄甘地。狱中每天读《薄伽梵歌》
2. 哲圣奥罗频多。狱中开悟写下《薄伽梵歌论》
3. 诗圣泰戈尔。灵感来源于《薄伽梵歌》
4. 科学家爱因斯坦。如果有来生，我要研究《薄伽梵歌》
5. 政治家沃伦·黑斯廷斯。《薄伽梵歌》是非凡的旷世之作
《薄伽梵歌》犹如源头活水
6. 佛教和《薄伽梵歌》的关系
《薄伽梵歌》对大乘佛教的影响
佛教跟《奥义书》有非常密切的关系
三、诞生于古印度史诗《摩诃婆罗多》之神人大战
1、《薄伽梵歌》与《摩诃婆罗多》之间的关系
是《摩诃婆罗多》其中的一章
是《摩诃婆罗多》的眼睛
《摩诃婆罗多》据说有10万颂
2、《摩诃婆罗多》的故事
古印度为什么叫婆罗多？
婆罗多王出了两个后代
狄多罗史德罗是盲人，生了100个儿子
般度生了5个儿子，都是天神后裔
两个家族围绕王位的继承展开了斗争
般度兄弟输光财产被流放
回来后无立足之地
和谈不成只好开打
中国居然也参战了
战争打响前，克利须那跟阿周那讲述了《薄伽梵歌》
般度五兄弟最后获胜
3、战争是一切之父
战争使《薄伽梵歌》横空而出
战争和死亡促进人类深刻反省
4、讲述《薄伽梵歌》的现实意义
四、徐梵澄先生论梵歌：合于儒、应乎释、通乎道
1、高瞻远瞩的徐梵澄先生
第一个把《薄伽梵歌》介绍进中国
是鲁迅先生的入室弟子
博通古今东西的一代天才去了印度
要为中国的精神发展找到一条新的路径
在南印度邦迪舍利遇到蜜娜施
慧眼识英雄的蜜娜施
——是印度哲圣奥罗频多的灵魂伴侣
——共同建立推扬天下大同的黎明村
——虔心供养徐梵澄先生
——每天都要送徐梵澄先生一朵玫瑰花
2、徐梵澄先生对《薄伽梵歌》的评论
《薄伽梵歌》是世间一切法之源泉
《薄伽梵歌》合于儒，应乎释，而通乎道也。
3、老师接着徐梵澄志先生继续研究
五、《薄伽梵歌》到底说什么？——两个世界的对立与融合
1、主题是两个世界的冲突和融合
2、两个世界
法的世界
解脱的世界
3、两个世界的冲突
阿周那的迷茫
我们的困境
4、两个世界的融合
以毫无执着的心去履行职责
所做的一切，都是天命的贯彻
把一切行动当成对天地神明的奉献
最后达到知行、性情、天人三个合一
五、现场答疑
1. 学友问：《薄伽梵歌》有翻译版的中文吗？
2. 学友问：您提到的黎明村具体在印度哪个城市？
3. 学友问：那个精神母亲现在已经不在了吗？
4. 学友问：黎明村现在是个什么样的状态呢？
5. 学友问：《薄伽梵歌》译本已经都印完了吗？
6. 学友问：《薄伽梵歌》是全套的吗？
7. 学友问：《薄伽梵歌》与中华文明之间的关系是怎么衔接的？
8. 学友问：印度文明现在发展为什么是这个样子？是我们要追求的吗？
9. 学友问：这次的全球大疫情是一个文明的洗礼，是吧？
10. 学友问：能让我们拜读一下用中文翻译的十六字吗？
11. 学友问：能不能把那个图片发到群里？
12. 学友问：从文明源头来讲，东西方文明有差异吗？
主持人：
我是三智世界文明读书汇的教务主管孙胜男，非常荣幸能和大家相聚在世界文明读书汇的线上课堂。我们将邀请世界文明研究领域的老师，带领我们大家一起探索东西方文明的发展脉络，通过线上、线下结合的方式，交流互鉴，同修共读，寻找世界文明的智慧之源。
那么从本期读书会开始呢，我们将进行《薄伽梵歌》的系列学习。《薄伽梵歌》是印度教的重要经典与古印度瑜伽的典籍，是古代印度的哲理诗，讲述着无限宇宙与流幻人生的真谛，宣扬着无我的行动，隐藏着重要的神谕。那么今天我们非常荣幸特别邀请到三智世界文明研究院的执行院长——徐达斯老师，带领我们一起来共读这本经典。
徐老师在东方学、考古学、世界史和中国文化领域，孜孜不倦研究20余年，尤其对古代印度文化和瑜伽哲学有着独到、深入的见解。老师将带领我们共读《薄伽梵歌》，使这本难懂的经典古籍，变得连贯畅达，使他的真义能够照亮我们每个人的心灵。老师今晚将用一个半小时的时间为大家讲解，之后的半个小时为答疑时间。那么老师讲课时，请各位同学关闭麦克风，待互动时间发言时再自行开启，感谢您的配合。
好，下面我们把今晚精彩的时间交给徐老师，有请徐老师开讲。
徐达斯老师：
一、什么叫薄伽梵？
那我现在就开始讲了。我们今天来讲《薄伽梵歌》。《薄伽梵歌》呢，我们中国的读者可能比较陌生。
1、从李安电影《比利林恩的中场战事》讲起
有一个电影是讲到《薄伽梵歌》的，李安拍的，叫《比利林恩的中场战事》，是一部非常有名的电影。
里面讲的是一个美国士兵，到阿富汗去反恐，立了战功，回来以后受到很多的诱惑，各种功名利禄美色的诱惑，他的亲人也劝他不要再去战场打仗，应该回家享受生活。但是，这个士兵想起了他的老连长，一个黑人连长，跟他的一番意义深长的对话。
黑人连长在阿富汗战场，在一棵树下，跟他讲了《薄伽梵歌》。他说，实际上你是永恒的灵魂，你不是这个躯体，你应该放弃一切执著，放弃对生死的执着、对功名的执着，履行你的职责，其它的一切后果都不要去执着，你只要根据自己天生的秉性，去行动，去战斗，如此你最后会战胜死亡、战胜自我。
他想起了老连长的这一番教导，觉悟了。然后，他毅然拒绝了所有的诱惑，也拒绝了他姐姐让他退伍的要求，毅然又返回战场，去履行自己作为一个士兵的职责，《薄伽梵歌》里叫dharma，就是一个士兵的正法。
李阳这个电影，我觉得非常有意思，非常深刻。
美国要赢得瘟疫之战，需唤起这种精神
美国现在正在一场战争之中，是一场瘟疫，一种病毒发起的战争。美国现在能不能赢得这场战争，就看他们能不能唤起这种精神：为了职责，可以放下生死，可以不计一切功利，去奉献、去牺牲。如果美国人还有这种精神，如果他们能够唤起这种精神的话，那美国还有救的；如果美国人没有这样的觉悟，他们的心性已经彻底沉沦、堕落的话，经历过这样一场巨大的灾变，可能就会一蹶不振，可能真的就像预言说的，2020美国崩溃了。当然我也只是一个猜测。看一个文明是否能持续，最终是要看它的精神，看它的心性所达到的境界。
李安这部电影里就讲到了《薄伽梵歌》，而且《薄伽梵歌》是一条主线，贯穿了电影的主题，因为《薄伽梵歌》也是在战场上进行的一番对话。
2、《薄伽梵歌》的书名含义是什么？
我们先来介绍一下《薄伽梵歌》的书名是什么意思。
薄伽梵指的是世尊，Gita是歌曲的意思
《薄伽梵歌》的梵文叫Bhagavad Gita，两个梵文词组成，一个Bhagavan，一个是Gita。
Bhagavan我们翻译成薄伽梵。佛教界里很多朋友念成bo qie fan，是不对的，是以讹传讹，包括瑜伽念成yu qie，也是以讹传讹的读法，梵文就是yoga，或者Bhagavan，翻译成薄伽梵，唐音、古音应该读成bo ga fan，这个才是正确的读法。佛经里，我们经常碰到一个很熟悉的词，叫世尊。薄伽梵，Bhagavan，在佛经里翻译成“世尊”，通常指称释迦牟尼，也就是我们所知的佛陀，大家称他是薄伽梵。《金刚经》一开始就说：如是我闻，薄伽梵在什么什么地方，做了什么什么事儿，薄伽梵指的就是世尊。
Gita是什么意思呢？就是歌曲的意思。
《薄伽梵歌》就是世尊唱出来的一首歌曲
所以，Bhagavad Gita，意思就是薄伽梵之歌，薄伽梵唱的一首歌，或者演述的一首歌。《薄伽梵歌》在古代的佛经里，也翻译成《世尊曲》，是比较古雅的翻法，世尊唱出来的一首歌曲，我们可以这么理解。英文通常翻译成song of God，就是上帝之歌，或者叫神之歌，有的也翻译成神曲。
3、《薄伽梵歌》中的克利须那是谁？
具足六大功德方可称薄伽梵（力量 财富 荣名 智慧 妙美 自在）
我来解释一下，什么叫薄伽梵，什么叫世尊。薄伽梵这个词，梵文Bhagavan，对这个术语，有一个专门的解释，就是具足一切力量、一切财富、一切荣名、一切智慧、一切妙美、一切自在，具足这六大功德，或者说六大美富的人才可以称为薄伽梵，不是随便一个人都可以称为薄伽梵的。在印度历史上，佛陀称为薄伽梵，还有一些大神级的人物才可以称为薄伽梵。
克利须那就是具足六种功德的薄伽梵
那么，在《薄伽梵歌》里，这个薄伽梵指的是谁呢？就是克利须那。据说历史上确有其人，是一个非常神奇的人物，在印度的史诗、《往世书》里都不断地有提到，是一个灵魂性的、关键性的人物，据说他就是薄伽梵，具足了六大功德，印度教认为他是神的化身，有的认为他就是神本人。我们知道，印度教里有三大主神：湿婆、梵天、毗湿奴。一般认为克利须那是毗湿奴的化身，但也有人认为毗湿奴是克利须那的化身，不同教派有不同的说法。
我们看到，在《往世书》、史诗里面，对克利须那有很多的记述，说这个人确实具有薄伽梵的各种特征。
首先，他非常美，具足一切妙美。通常描述他是一个牧牛童的形象，叫Gopal，也叫Govinda。他小时候是一个牧牛童，穿着一件黄衫，身上带着很多的璎珞，头上插一支孔雀羽毛，口中吹一支横笛；他的身姿总是一个三度曲线，在印度的绘画或者雕塑里，都把他表现成三度曲线，叫tri-banga，被认为是最美的曲线，符合黄金分割，克利须那的姿势永远是tri-banga，永远是三度曲线。克利须那据说非常非常美，连爱神都被他迷倒，所以他的名字叫Madanda mohana，意思就是迷倒爱神的人。《往世书》里记载，只要他在哪里，女性就都被他迷惑，向他献花，被他的美震惊，万千宠爱集于一身吧，就是这样一个人物。
同时，他又表现出非凡的智慧。虽然他拥有无量的财富、无限的美，但是他不以为意，并不执着。他可以随时放下这些财富，放下对自我的执着，表现出智慧、自在的功德。他还留下了《薄伽梵歌》这样一部流传千古的哲学、文学著作。克利须那确实非常奇妙。在《薄伽梵歌》里，薄伽梵指的就是克利须那。
《梵天本集》对克利须那的描述
《吠陀经》有一部经典叫《梵天本集》，它里面描述Ishvara Krishna，克利须那是自在主，他是主宰，但是他又很自在；他是无为的，他很逍遥，同时又能够主宰万物，Ishvara，他是至高无上的主宰、自在主。
Sac-cit-ananda vigraha，他的身体是什么呢？是真常的，是觉明的，喜乐的，充满了觉明，充满了喜乐的一个灵性的身体。
Anadir adir Govinda，Govinda就是克利须那牧牛童的形象。
Sarva karana karanam，他是一切开始的开始，是一切原因的原因。
这是《梵天本集》对克利须那的描述。
但是，在《薄伽梵歌》里，克利须那的形象不是一个牧牛童，他是一个武士的形象，是一个刹帝利，顶盔贯甲，作为一个驾驶战车的武士，实际上他是自愿为他的朋友阿周那驾驶战车。
整部《薄伽梵歌》就是克利须那和他的朋友阿周那之间的对话，这个事件也反映出克利须那一个很大的特点：他确实有至高无上的权力，但是他又毫不执着；他是Ishvara，至高无上的自在主，但是他可以为他的朋友驾驶马车，可以放下身段做一个车夫。这个就很奇妙了。他可以服从，他朋友叫他去哪里，他就去哪里。《薄伽梵歌》一开头，阿周那说，我要到这里去，我要到那里去，我要看这个，我要看那个，克利须那就按照他的愿望驾驶马车，完全服从他的朋友，这就显示出他自在无著的功德。
《薄伽梵歌》书名的来历跟大家简单的介绍一下。
4、《薄伽梵歌》的优美体裁
印度诗圣泰戈尔深受《薄伽梵歌》的影响
《薄伽梵歌》这种体裁后来一直被印度的圣者所沿用，一直到大家熟知的泰戈尔。我们知道，泰戈尔是东方第一个获得诺贝尔文学奖的作家，他获奖的代表作叫Gitanjali，就是《吉檀迦利》。Gitanjali是从Gita来的，Gita指《薄伽梵歌》，《吉檀迦利》深受《薄伽梵歌》的影响，也是一首颂神之歌。《薄伽梵歌》是神来讲述这个世界，而泰戈尔的《吉檀迦利》表达对神的渴慕。一个是神对人的教导，一个是人对神的渴望。这两部Gita、两部梵歌，上下五千年，正好遥遥相对，非常有意思。但是我今天就不讲《吉檀迦利》了哈。
整部《薄伽梵歌》用优雅的梵文写作
那么，我们来讲一讲《薄伽梵歌》。
首先，它是用梵文写作的。我们知道，梵文被认为是世界上最古老的语言，也是最优雅、最质朴，同时也是最深奥的一种语言。佛经，尤其是后期的大乘的佛经，一般是用梵文写作的，包括我们念的一些咒语，都是梵音构成的。我们可以想象，梵文具有一种非常强大的灵性摄受力。整部《薄伽梵歌》用梵文写作，非常的优美，非常的灵性，同时也非常的深奥，非常的玄妙，这也是梵文这种语言本身所具有的特性。
老师专门用古诗体翻译了《薄伽梵歌》
我曾经有一个《薄伽梵歌》古体译本，就是把《薄伽梵歌》翻译成我们中文的古诗体。
当时我记得翻译出来给我的梵文老师看。我曾经在印度一所梵文学校待了一段时间，我给我们的校长看译稿，我说这是我翻译的，用中国的古诗翻译出来的Bhagavad Gita，老师当时看了非常震惊。他非常认真的看了，其实他不懂中文的，但是他非常认真地一页一页翻过去，然后他说：我很surprise，我非常惊讶，居然中文可以比梵文还要精练。我翻译古体《薄伽梵歌》，一个偈颂，一个sloka，四行四言诗，四言四句话，只要16个中国字，就可以把一个偈颂翻译过来。而梵文需要32个音节，一个sloka由32个音节构成。但是，我这个中文的《薄伽梵歌》古体，只要16个中文字，16个音节。所以，他当时非常惊讶，说没想到中文比梵文还要精炼。因为这个原因，他后来就立志学中文，真的就拜我为师，他说，你是我的老师，我要跟你学中文。他确实是天才，半年时间就已经可以用中文讲课。当时我们已经安排好他去北大讲课，但是非常不幸，去之前两个月突然去世了，因为气管炎，突然去世了。有这么一段缘起。
从中我们可以知道，《薄伽梵歌》的文字之美跟梵文的音韵之美，我们中国人其实可以欣赏的。如果只是看散文译本，我们很难欣赏到原文的那种优美、那种典雅。所以，我为什么一定要把它翻译成古体诗，因为我觉得只有古体诗才能反映出《薄伽梵歌》原来的那种韵味，我用了诗经体，还杂有一些楚辞体，效果还是相当不错的，某种程度上还是表达出梵文优雅、美妙、神奇的风格。
《薄伽梵歌》有700个偈颂
《薄伽梵歌》有700个偈颂，梵文叫sloka，佛经里翻译叫输罗伽，一个偈颂，通常是分成4段的一首诗，32个音节4段。《薄伽梵歌》由700个偈颂构成，如果用梵文念的话，差不多要三个多小时。
美好的《薄伽梵歌》诞辰日
印度有个节日，叫Gita Jayanti，就是《薄伽梵歌》诞辰日。这一天，印度所有的人都要纪念《薄伽梵歌》来到人间。据说，《薄伽梵歌》是5000年前由克利须那讲说，才在这个世上出现，所以他们这个节日过了5000年，如果他们这个传统一直延续的话，就是5000年。印度人非常重视，这一天所有的印度人都要读《薄伽梵歌》，一般就是用梵文，当然，会有人来领读。
我参加过这样一个节日，非常隆重，非常庄严，仪式非常美，婆罗门祭司会生起祭祀之火，献上《薄伽梵歌》，然后大家一起朗诵梵音，非常美好的一个节日。但是通常念梵文需要3~4个小时，慢一点需要5⃣️个小时，才能把整部《薄伽梵歌》念完，像音乐一样的吟诵，所以念起来时间比较长。
记得曾经有一次Gita Jayanti，我拿我的《薄伽梵歌》古体念，就是中国古诗体的《薄伽梵歌》，差不多一个半小时可以念完，可以比印度人省整整一半的时间，可见中国文字的精练。我翻译的古体《薄伽梵歌》差不多是一万多个字，也就是老子《道德经》的一倍左右。
5、《薄伽梵歌》诞生的时间
下面，我们来讲一下这本著作到底是什么时候出现的，有很多不同的说法。我们知道，印度这个国家跟我们中国不一样，印度人不太重视历史，印度没有像中国《史记》、《二十四史》那样的编年史著作，对历史有一种比较明晰的记载，他们没有。所以一讲到印度史，或者是印度文学史、宗教史、思想史，最大的一个问题就是时间问题。要从文献上考证，说《薄伽梵歌》具体出现在什么时间，很难。
根据《摩诃婆罗多》可推到5000年前
但是，大致还是可以推断的，因为，《薄伽梵歌》不是单独成书的，不像《老子》是单篇的一本书，它实际上是古印度最伟大的史诗《摩诃婆罗多》中的一章，《摩诃婆罗多》中间的一章叫毗湿摩分，在这一章里面插进了《薄伽梵歌》。这就可以判断，《摩诃婆罗多》出现的时间跟《摩诃婆罗多》是同一时期。根据《摩诃婆罗多》记载，当时的这场著名的战争，在《摩诃婆罗多》里叫俱卢之野的战争，发生在5000年前。如果《摩诃婆罗多》的记载没有错的话，《薄伽梵歌》也可以上溯到5000年前。
5000年前是什么概念，大家想一想，那时候还没有老子，释迦牟尼2000年以后才出现，苏格拉底、孔子都没出现。所以，我们可以想象，《薄伽梵歌》之古远。我们现在特别推崇轴心时代，但是如果《薄伽梵歌》在5000年前已经存在，就说明远在轴心时代之前，人类已经有了一套辉煌的文明。
现在有些考古研究也好，文献记载也好，断定《摩诃婆罗多》很可能就出现在4000多年前，推到最远吧，极限就是5000年。
西方学者推到2500年前
当然，很多学者是不太同意的。尤其西方学者，东方的文化推得那么远，他们就不太舒服，所以一般就往下推，推到差不多公元前五世纪左右，在佛陀之前，这本书就已经存在。按照徐梵澄先生的说法，是在《奥义书》和《吠陀经》之后、六派哲学和佛教之前，产生了《薄伽梵歌》。那也是非常古远，起码在2500年前，《薄伽梵歌》已经存在。
6、《薄伽梵歌》的重大意义
反映了轴心时代之前的原始大道
时间段非常重要，为什么呢？我觉得《薄伽梵歌》反映了轴心前的原始大道，人类文明鸿蒙开辟的时候，从天地间传下来的一套学问，是一套有关宇宙和生命的学问，我们中国所谓的天人之学。
让我们对轴心文明加以重新审视
——轴心时代打破了原始大道
而轴心时代，恰恰是打破了这套原始大道，就是庄子所谓的百家裂道，各执一曲以为是，把从遂古之初传下来的原始大道打破了，然后才出现各种宗教、各种哲学的纷争。
——轴心文明已引起现代文明的冲突
所以，我觉得我们现在追溯轴心前期可能更重要，因为我们这个时代是继承了轴心时代的文明，而轴心时代的文明演变到现在，其价值已经耗竭，引起了文明的冲突，各种文明、各种宗教在不断的斗争、不断的分裂，已经造成整个地球文明难以为继，文明即将崩溃。
所以我觉得我们现在更重要的是追溯到轴心时代以前，追溯到原始大道，追溯到文明的鸿蒙开辟之初，复原文明的原始基因。从这一点上来看，我觉得《薄伽梵歌》意义非常重大，可以让我们对轴心文明加以重新的评价，重新的审视，也是对我们现代文明的一种反省，我觉得它具有不可替代的作用。
7、《薄伽梵歌》的翻译与传播
我们来讲讲关于《薄伽梵歌》翻译的问题。
《薄伽梵歌》是《摩诃婆罗多》的一章，不是单独成篇的，后来在流传的过程中，被单独提出来，成为一部独立的哲学作品。它最早是梵文，后来被翻译成波斯文。到19世纪的时候，欧洲人发现了《薄伽梵歌》，然后把它翻译成了各种西方语言，世界上几乎每种语言都有《薄伽梵歌》的版本，影响非常的大。如果去亚马逊上搜索的话，《薄伽梵歌》的译本翻几十页都还没翻完，从中也可以看出，它的影响非常大。
在流传的过程中，因为《薄伽梵歌》自身的简练以及取精用宏的特点，慢慢成为印度文化的一部代表作品，全部的印度文化可以说都浓缩在《薄伽梵歌》里面。尤其在印度，几乎每一个教派、每一个修行者，都要研究《薄伽梵歌》，都会谈论《薄伽梵歌》，也都会从中吸取灵感，获得精神上的滋养。
随着被翻译成各种文字，它在世界上的影响也是越来越大。按照现在一般的统计，《薄伽梵歌》的影响力差不多跟《圣经》、《道德经》是同一个水准，译本的数量也好，行销的情况也好，跟《圣经》、《道德经》是比肩的。
二、一本启发了佛陀和爱因斯坦的经典
我想稍微引用一下几个名人对《薄伽梵歌》的评价，从中可以看出《薄伽梵歌》不但对印度，而且对整个西方文明，对现代的政治、科学、哲学，文学、宗教，都有非常深刻而持久的影响。
1、圣雄甘地。狱中每天读《薄伽梵歌》
甘地，是印度的圣雄，他对《薄伽梵歌》极为推崇。甘地他们这一帮人，为了争取民族独立，一手拿着《薄伽梵歌》，一手拿着剑，反抗殖民统治。甘地的非暴力思想就是取材于《薄伽梵歌》，他随时随地都带着《薄伽梵歌》，甚至关进监狱的时候，都每天读《薄伽梵歌》。甘地有一句话，我给大家读一下。他说：
每当疑惑萦心，失望上脸，在地平线上，看不到一线希望的曙光时，我便翻阅《薄伽梵歌》，从中找出一节诗，来抚慰自己，顷刻间，我便会放下忧伤的心情，脸上泛起笑容，把《薄伽梵歌》铭记于心的人，每天都能从中找到新的喜悦和意义。
我们可以想象，甘地在狱中读《薄伽梵歌》，给他带来多大的安慰、多大的力量。我记得到新德里去参拜甘地的坟墓，坟墓上就刻了一段《薄伽梵歌》的话。
2、哲圣奥罗频多。狱中开悟写下《薄伽梵歌论》
《薄伽梵歌》不但对甘地，对当时印度的开国领袖都有深刻的影响，包括印度三圣：第一个圣雄是甘地，第二个是哲圣奥罗频多。
我们知道，奥罗频多也是在狱中研究《薄伽梵歌》，突然开悟了，看到自在主无处不在，看到鲜花、百鸟都在向他微笑，灵魂感觉飘浮起来了，在这一刻，他顿悟了，后来在狱中写下了《薄伽梵歌论》，后来我们中国的徐梵澄先生翻译把此书翻译成了中文，《薄伽梵歌论》成为了当时印度独立战士的精神指南，所有的印度人都会研究这本书，从中获取力量。
3、诗圣泰戈尔。灵感来源于《薄伽梵歌》
泰戈尔是三大圣之一的诗圣，泰戈尔非常崇拜奥罗频多，也非常喜欢《薄伽梵歌》，推崇《薄伽梵歌》，我们知道，他的《吉檀迦利》的灵感就是来源于《薄伽梵歌》。
4、科学家爱因斯坦。如果有来生，我要研究《薄伽梵歌》
我们讲了《薄伽梵歌》对印度的影响，实际上它还对西方有影响，尤其对现代西方文化的影响，非常持久而且深入，影响到西方的文学、宗教和哲学，西方现当代的一些大师很多上都是《薄伽梵歌》的粉丝。
最有名的像爱因斯坦，爱因斯坦老年的时候读到《薄伽梵歌》，对它无比推崇。他说，可惜我一辈子时间都用于研究相对论，我现在觉得很遗憾，已经没有足够的时间去研究《薄伽梵歌》了，因为我已经老了。如果有来生的话，我要研究《薄伽梵歌》。我们可以看出，《薄伽梵歌》在爱因斯坦心中的位置有多么重要。爱因斯坦曾经说过：
我在阅读《薄伽梵歌》时，所想到的只有一个问题，神是如何创造宇宙，其他实属多余。
爱因斯坦是一个物理学家，天天思考宇宙是怎么创造的，是怎么运作的，他觉得在《薄伽梵歌》里可以找到答案。这是一位伟大的科学家。
5、政治家沃伦·黑斯廷斯。《薄伽梵歌》是非凡的旷世之作
我们再来引用一位政治家的话，沃伦·黑斯廷斯，这个人是英国首任驻印度的总督，当时就是印度的藩王，英国人，是征服了印度的殖民者，但是他对《薄伽梵歌》无比推崇。他说：
我毫不犹豫的断言，《薄伽梵歌》是非凡的旷世之作，其概念和语言臻于极致，无与伦比，它是唯一能与基督教精神完美的吻合并能最有力阐释其基本教义的神学，而这在所有人类已知的宗教史中，是唯一的例外。
我们看到，征服了印度的殖民者，英国人，我们知道，一般都相当骄傲，尤其是，他是一个征服者的角色，但是，他仍然从他的良知来判断，认为《薄伽梵歌》是无与伦比的，而且能够跟基督教精神完全吻合。这非常神奇。
《薄伽梵歌》犹如源头活水
每个人都可以从《薄伽梵歌》那里得到各自需要的东西，一个基督教徒，我们说的这个英国人，可以在《薄伽梵歌》里读出基督教；穆斯林教徒可以在《薄伽梵歌》里读到跟《可兰经》吻合的思想；一个中国的读者，可以在《薄伽梵歌》里读出儒释道的思想，这个非常神奇。
《薄伽梵歌》就像人类智慧的源头之水一样，可以流向各个方向，满足不同地域、不同时间的人的需要。这就是我们中国人说的饮上池之水，因为它是源头性的文化，来自于人类文明鸿蒙初辟时候的源头智慧，所以，不但能够让印度人崇拜，能够持续影响印度文化，还能够影响西方文化，甚至让徐梵澄先生看到，里面隐含着儒释道的智慧。
从中我们可以看到，《薄伽梵歌》研究意义非常重大，尤其在我们这个文明冲突的时代，要找到解决文明冲突、实现文明融合的路径，《薄伽梵歌》一定能给我们一个绝佳的参考，一个蕴含了文明原始基因的参照体系。
6、佛教和《薄伽梵歌》的关系
这里，我还要讲一下佛教和《薄伽梵歌》的关系。中国人一般对佛教情有独钟，一般了解印度都是从佛教开始。
《薄伽梵歌》对大乘佛教的影响
我们刚才说的，《薄伽梵歌》出现在佛教之前，佛教肯定受到受《薄伽梵歌》的影响。印度当代著名的哲学家RadhaKrishna，有专门的书讨论《薄伽梵歌》对佛教尤其是大乘佛教的影响。大乘佛教里，尤其像净土思想，菩萨转世来救度众生这样一种奉献性的思想，跟《薄伽梵歌》里的Bhakti思想非常吻合。
佛教跟《奥义书》有非常密切的关系
至于佛陀有没有看过《薄伽梵歌》，这个我不敢保证，但是，我觉得佛陀对《奥义书》肯定是了解的，因为他是刹帝利，是王子，在那个时代，所有的王子都要受到吠陀文化的教育，接受吠陀文化的熏陶，而且佛陀肯定是懂梵文的，这点我觉得没有什么问题，佛陀肯定接触过《奥义书》，这个是没有问题的。
所以，佛教里面很多的概念，像涅槃nirvana、业报Karma、瑜伽yoga，或者佛教讲到解脱、业报这些概念，其实在《奥义书》里都有，只不过佛陀加以一种新的阐释。所以，佛陀受《奥义书》的影响，一般学者都能认可。
另外一方面，《薄伽梵歌》虽然是《摩诃婆罗多》其中的一章，但是也被认为是一部《奥义书》，叫Gita Upanisad。《薄伽梵歌》是薄伽梵克利须那亲自讲说的，所以被认为是Sruti，就是天启，也被认为是《奥义书》。从这个角度来看，因为《薄伽梵歌》跟《奥义书》是一脉相连的，所以，佛教肯定跟《薄伽梵歌》有非常密切的关系。
