君子远庖厨小人远社稷（浅说君子远庖厨）

君子远庖厨小人远社稷（浅说君子远庖厨）君子远庖厨，事物存而有意义。我们不少人，都没有搞清楚我跟我自己的关系。活着，就得思考你的意义。直接说，就是你心里最本性最根本最原始的想法，率真率性率直的想法，其实TA一直就是“自我平淡”和对别人的“关爱”。正如道德经说的，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。我们认识社会，个人知识、见识、阅历应该每天日益增加。但作为内心的修养，自身的欲望，自我的认识，应该是自我归于“平淡”，越淡越好，越淡越真实，以至于淡然而去。正是“平淡”自我，就是修炼自我和修养自我。常言说的修身养性，估计就是“内求心欲，减少物欲”。获取我们基本的生活资料，获得我们心灵最充实最丰满最真实的人生体会。二是道德修养较高的人不应该去过分追求饮食味道。一个人太注重自己的饮食欲望，就会使得他的“仁爱大爱”偏离正常方向。大自然是一个动态平衡体。天地生养万物，形成了一个由高到低的生物链，如果我们人类为了口欲而滥杀禽兽生命，导致

“君子远庖厨”这句话，出自《孟子》的《梁惠王章句上》。整句：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。此文记载的背景是孟子劝说齐宣王实施仁政，以仁为基础，天下必大治，长治而久安。今天看来，细细品读“君子远庖厨”，抛开当时具体的背景，就“君子”与“庖厨”的今天现实理解，以及“远”字的浅略解读，值得我们思考与借鉴。

“君子”一般指当时人格高尚、道德高尚、修养较高的人，代表着一定影响力的人，当前解释较多，大家容易理解。“庖厨”现在是指宰杀动物，并以此烹饪食物的人，代表缺少“仁意”的人或爱好食物和嗜好饮食的人。“远”，就是远离，保持一定的距离的意思。君子远庖厨，是指思想品德相对高尚的人要远离宰杀动物的人。由此观之，深入品之，细细琢磨，其中意味深长，久久不息。

一是道德修养较高的人应该怀有仁爱大爱之心。今天看来，能调动一定社会资源的人，或掌握一定的权力的人，主要集中在国家行政管理，企业管理，以及人个财富有一定积累的人。此类人物，应该怀有仁爱大爱之心，尊重生命，敬畏生命。这样就能够以人人平等的方式与社会交流，与不同的人群进行沟通协作。人，生而平等；死，入土为归。反而观之，在物质日益丰富的今天，衣食住行都不是主要问题，人与人就开始攀比个人权势、比较个人财富、比较个人的固定资产，甚至是自己的女人。其实，这些正是没有建立人人平等，人性平等，人的思想平等的基础上。也有人说，你没有权势，没有一定财富，没有其它炫耀的资本，这本身就是不等的。凡出此言之类人，正是应该加强修为，加强修养的人，也正是提倡胸怀“仁爱大爱”的目的和意义。

我们如何才能做到“仁爱大爱”呢？欲先有仁，先得有“人”，欲有得“人”，先得平等。有人说，有人生而不平等，有含玉而生，有含泪而生。这其实只是出生的环境不同。古时帝王将相，看似无限风光，其实波涛汹涌，轻则精神神经，重者性命堪忧。今看平头百姓，粗茶淡饭，心静自然宽。此山望彼山，天天羡仙，此山回看，山山人仙。人在幸福中，却追求欲望横流乱世中，石破天惊，粉身碎骨，到头还是情尽人不留，风雨一生，终归微尘。所以我们看清楚了去的方向，就明白了来的目的。人，生而平等；故，爱意顿生。

二是道德修养较高的人不应该去过分追求饮食味道。一个人太注重自己的饮食欲望，就会使得他的“仁爱大爱”偏离正常方向。大自然是一个动态平衡体。天地生养万物，形成了一个由高到低的生物链，如果我们人类为了口欲而滥杀禽兽生命，导致生物链失衡，将会给人类带来灾难。天地皆有好生之德，所有的动物都有灵性，不要轻易剥夺它们的生存权。怀有一颗与万物和谐共处的广博爱心，多放生，少杀生，可以长养我们的恻隐之心，可以加厚我们的慈悲和仁爱。遥想古时恐龙称霸地球，我们今天疯狂的人类如何与之抗衡？读史明理，今天我们疯狂了，明天就是另一个物种的崛起。

常言道：重欲者，鲜有仁。我们经常看到一个人特别喜欢爱好一件事，就是全身心投入的爱好，此人就会与家庭、朋友、工作的关系产生不良的关系。同样，十分爱好饮食的人，十分爱好吃肉的人，十分爱好口味调和的人，相对而言，“仁心”少也。因为一个人的精力、时间、体能、专注方向等相对有限的，如果TA在一个方向，全身心投入，这就造成TA在自我修为、自我修养、自我认识中迷失自己。这可能也是一种“病态”，这也是常说的“过，犹不及”，“嗜者，废也”，“沉溺就是迷失”。

三是道德修养较高的人应该内求心欲减少物欲。很多人感觉自己生活得压力很大，活得很累，心理感觉很辛苦。这就是我们内心想法太多，特别是不切全实际的想法。我们每个人应该考虑三件事，一是我跟社会（其它人）的关系，二是我跟自然界（物）的关系，三是我跟我自己的关系。我跟别人的关系，前面说了，就是人人平等。而我跟物的关系和我跟我自己的关系，很多人清楚，特别是我跟我自己的有关系。现在很多人，只认识到我跟物的关系，我要上班，我要挣钱，我去购物，我去占用社会资源。这些都是我跟物的关系，因为太多的我跟物的关系，反而把我跟我自己的关系淡化了，忘记我是谁，我究竟是什么，我就是吃喝玩东吗，我就是不断地占有占有吗。假如真让你拥有了世界，你还想拥有什么。就像武侠中，谁都想当武林霸主，当上后又想当皇帝，当了皇帝又想长生不老，长生不老后想什么呢。

我们不少人，都没有搞清楚我跟我自己的关系。活着，就得思考你的意义。直接说，就是你心里最本性最根本最原始的想法，率真率性率直的想法，其实TA一直就是“自我平淡”和对别人的“关爱”。正如道德经说的，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。我们认识社会，个人知识、见识、阅历应该每天日益增加。但作为内心的修养，自身的欲望，自我的认识，应该是自我归于“平淡”，越淡越好，越淡越真实，以至于淡然而去。正是“平淡”自我，就是修炼自我和修养自我。常言说的修身养性，估计就是“内求心欲，减少物欲”。获取我们基本的生活资料，获得我们心灵最充实最丰满最真实的人生体会。

君子远庖厨，事物存而有意义。

不要说鸡汤，力行做鸡汤。

活着就好，淡化一切。

道，非道也。

2021年4月11日 天津静海