世说新语竹林七贤故事及赏析（读世说新语竹林七贤）
世说新语竹林七贤故事及赏析（读世说新语竹林七贤）阮咸是阮籍的侄子，和阮籍一样放荡不羁。有一次，家族聚会，别人都用碗喝酒，他偏不，他直接用一个大脸盆喝，喝得不省人事，后来来了一群猪，他就与猪共饮酒，一面饮酒还一面鼓琴，不亦乐乎。 山涛在七贤中属“老大哥”的类型，大器晚成。山涛气度不凡且见多识广，但是才气还是远远不及嵇康、阮籍的。他自己说：“我当年可以友者，唯此二生耳！”他自我感觉，蛮好的。他劝嵇康做官事，实令人费解。你既然知道他与你政治志向不同，为何还要去冒犯他呢?最终落了个绝交的结果。但山涛仍在嵇康去世后，举荐嵇康之子嵇绍做了某官。这说明两个人虽绝交，但山涛还是讲义气的。 嵇康与阮籍一样，也是不守礼法之人，但他骨子里带着一股强烈的傲慢之意。钟会去拜访他，他理都不理，人家都要走了，他才问：“何所闻而来？何所见而去？”可能此时嵇康的这个偶像形象，已经在钟会眼里破灭了。据说嵇康死，钟会也从中插了一脚。傲慢归傲慢，嵇康这个人铁骨铮铮。好友山涛投
读《世说新语》，我印象最深的可能是竹林七贤。陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈留阮咸、和内向秀、琅琊王戎七人常聚于竹林之下，肆意酣畅，世谓之竹林七贤。
难道去山林里喝喝酒，抒抒情，就可称贤人了吗？非也。这里的“贤”，固然有隐士之意，但更多地是，他们要有某种才华和气度。他们超然物外，不附权贵，追求自由，与趋炎附势的世人形成鲜明对比，这是七贤的根本。但我又觉得，这七贤就是政治上的失意，加上与司马家族的分歧，才聚到一起，在竹林里酣畅淋漓的。若没有司马家族的黑暗政治，也就成不了竹林七贤吧。
七贤也是当时玄学的代表人物。尽管他们的思想倾向不尽相同，但并不妨碍他们在一起交流。陆九渊和王夫之，一个心学，一个理学，都可以成为朋友，何况这七人，都是受过司马家族气的人？他们在一起，喝个小酒，写个小诗，对朝廷发个小牢骚，那是难免的。
阮籍是竹林七贤中我最喜欢的一位，尤其是他的那句“礼岂为我辈设也？”虽然说不守礼法这种事，在当时、今世都会被世人诟病，但这可正映射了阮籍率真的一面。阮籍最出名的两个故事，一个是他嫂子回家，他出来送别；另一个就是他家邻居的妻子长得好看，他经常去买酒喝，经常在人家酒铺那酣睡。从这就判定阮籍是无礼之徒？当然不能。那家邻居后来不是观察了几天，也没有发现阮籍有其他非分无礼之举吗？他能够这样无所顾忌坦坦荡荡，就说明他本来就没有什么其他龌龊想法。阮籍丧母时，他蒸了一只肥猪肘，还喝了两大斗酒，然后去和母亲诀别，他只说了一句“完了”，大号一声，即口吐鲜血昏了过去。有些人看到这，就会说居丧之期不该喝酒吃肉什么的，这都是皮相之谈，不值一提。阮籍的这一行为，比那些做作的奉行礼教的人要真诚得多。
嵇康与阮籍一样，也是不守礼法之人，但他骨子里带着一股强烈的傲慢之意。钟会去拜访他，他理都不理，人家都要走了，他才问：“何所闻而来？何所见而去？”可能此时嵇康的这个偶像形象，已经在钟会眼里破灭了。据说嵇康死，钟会也从中插了一脚。傲慢归傲慢，嵇康这个人铁骨铮铮。好友山涛投靠司马氏做了官，写信邀请他一起做官，结果嵇康就十分生气，说你自己不守节操就罢了，还来拉我下水，一怒之下就给山涛写了一封绝交信——《与山巨源绝交书》。
刘伶在七贤中，我觉得是最不羁的。“容止”篇写他，“貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”，其他篇中，他也是除了喝酒还是喝酒，虽说是竹林七贤之一，可给人的感觉就像一个油腻的中年大叔。他醉后在家里放浪形骸，脱衣裸行，别人批评他，他还说：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中。”这说法简直是荒缪至极。虽然竹林七贤都很放达，洒脱，但刘伶这样，实是有伤大雅。奇怪的是，这样一个粗放之人，竟也能位列七贤。《世说新语》中还有一则提到了七贤之子，前面说那六贤之子如何优秀，最后说道，只有刘伶的儿子藉藉无名，这似乎能说明，刘伶的这种生活方式对他儿子的负影响是巨大的。
王戎这个人，名气好像不是很大。年轻时与阮籍成忘年之交，共游竹林，但随着年龄的增长，品行受到世俗很大影响。王戎当官后，声誉每况愈下，逐渐成为令人发指的利禄之徒。既已敛财无数，而又吝啬无比，一件单衣，一颗果子都是与人斤斤计较。所以有一次，竹林之游，王戎迟到，阮籍就说他：“俗物已复来败人意。”就是说，一个大俗人来了，败坏我们的雅致雅兴。可见王戎这是已经俗不堪言。
山涛在七贤中属“老大哥”的类型，大器晚成。山涛气度不凡且见多识广，但是才气还是远远不及嵇康、阮籍的。他自己说：“我当年可以友者，唯此二生耳！”他自我感觉，蛮好的。他劝嵇康做官事，实令人费解。你既然知道他与你政治志向不同，为何还要去冒犯他呢?最终落了个绝交的结果。但山涛仍在嵇康去世后，举荐嵇康之子嵇绍做了某官。这说明两个人虽绝交，但山涛还是讲义气的。
阮咸是阮籍的侄子，和阮籍一样放荡不羁。有一次，家族聚会，别人都用碗喝酒，他偏不，他直接用一个大脸盆喝，喝得不省人事，后来来了一群猪，他就与猪共饮酒，一面饮酒还一面鼓琴，不亦乐乎。
阮籍的儿子对阮籍说，自己也想做一些任性放达的事情，但阮籍对他说：“阮咸已经参与了，你不能再这样了。”从这里可以看出，阮咸此时一定很放达不拘了。
关于向秀，书里描写得特别少。在“简傲”篇里，钟会去拜访嵇康时，向秀就在现场。嵇康不说话，向秀也不说。不知是他性格孤傲，还是因为他不是主人的缘故。
不管怎么说，竹林七贤在当时的黑暗政治中展现了不同世俗的价值选择。他们有自己特立独行的处世态度、纯洁清澈的伟大头脑。他们是宽广、深刻、自然、舒适性格的典范性存在。
