汉少帝史记（史记汉文帝本纪）

汉少帝史记（史记汉文帝本纪）正月 有司言曰:“蚤建太子 所以尊宗庙。请立太子。"上日:“朕既不德，上帝神明未歆享 天下人民未有赚志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉 而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰“豫建太子 所以重宗庙社稷 不忘天下也。”上曰:“楚王 季父也 春秋高 阅天下之义理多矣 明于国家之大体。吴王于朕 兄也 惠仁以好德。淮南王 弟也 秉德以陪朕。岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终 是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子 非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉 用此道也。立嗣必子 所从来远矣。高帝亲率士大夫 始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣 世世弗绝 天下之大义也 故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室

孝文皇帝，高祖中子也。高祖十一年春 已破陈豨军 定代地 立为代王 都中都。太后薄氏子。即位十七年 高后八年七月 高后崩。九月 诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏 大臣共诛之。谋召立代王 事在吕后语中。

丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等。张武等议曰:“汉大臣皆故高帝时大将习兵，多谋诈，此其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新睫血京师 此以迎大王为名 实不可信。愿大王称疾毋往以观其变。中尉宋昌进曰:“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪桀并起 人人自以为得之者以万数 然卒践天子之位者。刘氏也 天下绝望，一矣。高帝封王子弟地犬牙相制 此所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令 施德惠 人人自安 难动摇，三矣。夫以吕太后之严立诸吕为三王，擅权专制然而太尉以一节人北军，一呼士皆左袒 为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授 非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使 其党宁能专一邪?方今内有朱虚、东牟之亲 外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王 大王又长 贤圣仁孝 闻于天下 故大臣因天下之心而欲迎立大王 大王勿疑也。”代王报太后计之 犹与未定。卜之龟 卦兆得大横。占曰“大横庚庚 余为天王 夏启以光。”代王曰:“寡人固已为王矣 又何王?”卜人曰:“所谓天王者乃天子。于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯 绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰:“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰:“果如公言。”乃命宋昌参乘，张武等六人乘传诣长安。至高陵休止，而使宋昌先驰之长安观变。

昌至渭桥丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰:“愿请间言。”宋昌曰:“所言公，公言之。所言私 王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢日:“至代邸而议之。遂驰人代邸。群臣从至。丞相陈平太尉周勃、大将军陈武 御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰:“子弘等皆非孝惠帝子 不当奉宗庙。臣谨请阴安侯列侯顷王后与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰:大王高帝长子 宜为高帝嗣。愿大王即天子位。”代王曰:“奉高帝宗庙 重事也。寡人不佞 不足以称宗庙。愿请楚王计宜者 寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三 南乡让者再。丞相平等皆曰“臣伏计之 大王奉高帝宗庙最宜称 虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计 不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰:“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。

群臣以礼次侍。乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫奉天子法驾 迎于代邸。皇帝即日夕人未央宫。乃夜拜宋昌为卫将军 镇抚南北军。以张武为郎中令 行殿中。还坐前殿。于是夜下诏书曰:“间者诸吕用事擅权 谋为大逆 欲以危刘氏宗庙 赖将相列侯宗室大臣诛之 皆伏其辜。朕初即位 其赦天下 赐民爵一级 女子百户牛酒 酬五日。”

孝文皇帝元年十月庚戌 徙立故琅邪王泽为燕王。

辛亥 皇帝即昨 谒高庙。右丞相平徙为左丞相 太尉勃为右丞相 大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐楚故地 皆复与之。

壬子 遣车骑将军薄昭迎皇太后于代。皇帝曰:“吕产自置为相国 吕禄为上将军 擅矫遣灌将军婴将兵击齐 欲代刘氏 婴留荥阳弗击 与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善 丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户 赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户 金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯 赐金千斤。”

十二月 上曰:“法者 治之正也 所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之 及为收帑 朕甚不取。其议之。”有司皆日“民不能自治 故为法以禁之。相坐坐收 所以累其心 使重犯法，所从来远矣。如故便。”上曰:“朕闻法正则民悫 罪当则民从。且夫牧民而导之善者 吏也。其既不能导 又以不正之法罪之 是反害于民为暴者也。何以禁之?朕未见其便 其孰计之。”有司皆曰:“陛下加大惠 德甚盛 非臣等所及也。请奉诏书 除收帑诸相坐律令。”

正月 有司言曰:“蚤建太子 所以尊宗庙。请立太子。"上日:“朕既不德，上帝神明未歆享 天下人民未有赚志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉 而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何?其安之。”有司曰“豫建太子 所以重宗庙社稷 不忘天下也。”上曰:“楚王 季父也 春秋高 阅天下之义理多矣 明于国家之大体。吴王于朕 兄也 惠仁以好德。淮南王 弟也 秉德以陪朕。岂为不豫哉!诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终 是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子 非所以忧天下也。朕甚不取也。”有司皆固请曰:“古者殷周有国治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉 用此道也。立嗣必子 所从来远矣。高帝亲率士大夫 始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣 世世弗绝 天下之大义也 故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室 非高帝之志也。更议不宜。子某最长 纯厚慈仁 请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级。封将军薄昭为轵侯。

三月 有司请立皇后。薄太后曰:“诸侯皆同姓 立太子母为皇后。”皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤儿九岁已下布帛米肉各有数。上从代来，初即位 施德惠天下 填抚诸侯四夷皆洽欢 乃循从代来功臣。上曰:“方大臣之诛诸吕迎朕 朕狐疑，皆止朕 唯中尉宋昌劝朕 朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军 其封昌为壮武侯。诸从朕六人 官皆至九卿。”

上曰:“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户 故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户 淮阳守申徒嘉等十人五百户，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯 齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋 封故常山丞相蔡兼为樊侯。

人或说右丞相曰:“君本诛诸吕 迎代王 今又矜其功 受上赏，处尊位，祸且及身。右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。

二年十月，丞相平卒 复以绛侯勃为丞相。上曰:“朕闻古者诸侯建国千馀各守其地，以时人贡，民不劳苦上下欢欣靡有遗德。今列侯多居长安邑远 吏卒给输费苦 而列侯亦无由教驯其民。其令列侯之国 为吏及诏所止者 遣太子。*

十一月晦，日有食之。十二月望日又食。上曰:“朕闻之 天生蒸民为之置君以养治之。人主不德布政不均 则天示之以苗 以诫不治。乃十一月晦，日有食之 適见于天 苗孰大焉!朕获保宗庙 以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人 唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生 上以累三光之明 其不德大矣。令至 其悉思朕之过失 及知见思之所不及，旬以告朕。及举贤良方正能直言极谏者 以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德 故悯然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍 而又饬兵厚卫 其罢卫将军军。太仆见马遗财足 馀皆以给传置。”

正月 上曰“农 天下之本 其开籍田 朕亲率耕 以给宗庙染盛。”三月 有司请立皇子为诸侯王。上曰:“赵幽王幽死 朕甚怜之 已立其长子遂为赵王。遂弟辟疆及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立赵幽王少子辟疆为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王，立东牟侯为济北王 皇子武为代王 子参为太原王 子揖为梁王。

上曰:“古之治天下 朝有进善之旌，诽谤之木 所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情 而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良?其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩 吏以为大逆 其有他言 而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死 朕甚不取。自今以来 有犯此者勿听治。”

九月 初与郡国守相为铜虎符、竹使符。

三年十月丁酉晦 日有食之。十一月 上曰:“前日诏遣列侯之国 或辞未行。丞相朕之所重 其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国 以太尉颍阴侯婴为丞相。罢太尉官 属丞相。四月 城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其。

五月，匈奴人北地居河南为寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰:汉与匈奴约为昆弟 毋使害边境 所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国 将众居河南降地 非常故 往来近塞 捕杀吏卒 驱保塞蛮夷 令不得居其故，陵铄边吏 人盗 甚敖无道 非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴 遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”匈奴去 发中尉材官属卫将军军长安。

辛卯帝自甘泉之高奴 因幸太原见故群臣 皆赐之。举功行赏 诸民里赐牛酒。复晋阳中都民三岁。留游太原十馀日。

济北王兴居闻帝之代 欲往击胡 乃反 发兵欲袭荥阳。于是诏罢丞相兵，遣棘蒲侯陈武为大将军将十万往击之。祁侯贺为将军 军荥阳。七月辛亥帝自太原至长安。乃诏有司曰:“济北王背德反上 诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。八月，破济北军，虏其王。济北诸吏民与王反者。

六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏居处毋度，出入拟于天子 擅为法令 与棘蒲侯太子奇谋反 遣人使闽越及匈奴 发其兵 欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰“长当弃市”。帝不忍致法于王 赦其罪 废勿王群臣请处王蜀严道邛邮，帝许之。长未到处所 行病死 上怜之。后十六年 追尊淮南王长谥为厉王 立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。

十三年夏 上曰:“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非 宜由朕躬。今秘祝之官移过于下 以彰吾之不德 朕甚不取。其除之。”

五月，齐太仓令淳于公有罪当刑 诏狱逮徙系长安。太仓公无男 有女五人。太仓公将行会逮 骂其女曰:“生子不生男 有缓急非有益也!”其少女缇萦自伤泣 乃随其父至长安 上书曰:“妾父为吏 齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生 刑者不可复属 虽复欲改过自新 其道无由也。妾愿没人为官婢 赎父刑罪使得自新。”书奏天子 天子怜悲其意 乃下诏曰:“盖闻有虞氏之时 画衣冠异章服以为缪 而民不犯。何则?至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰'恺悌君子 民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也 岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”

上曰:“农 天下之本 务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋 是为本末者毋以异 其于劝农之道未备。其除田之租税。”

十四年冬 匈奴谋人边为寇，攻朝邢塞 杀北地都尉卬。上乃遣三将军军陇西北地、上郡中尉周舍为卫将军 郎中令张武为车骑将军 军渭北，车千乘 骑卒十万。帝亲自劳军勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴 群臣谏 皆不听。皇太后固要帝 帝乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。

春 上曰:“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙 十四年于今 历日绵长，以不敏不明而久抚临天下朕甚自愧。其广增诸祀蝉场珪币。昔先王远施不求其报 望祀不祈其福右贤左戚 先民后己 至明之极也。今吾闻祠官祝，皆归福朕躬 不为百姓朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬 毋有所祈。”

是时北平侯张苍为丞相 方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事 以为其言非是 请罢之。

十五年 黄龙见成纪 天子乃复召鲁公孙臣 以为博士 申明土德事。于是上乃下诏曰:“有异物之神见于成纪 无害于民 岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。礼官议 毋讳以劳朕。”有司礼官皆曰:“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊 故曰郊。”于是天子始幸雍 郊见五帝 以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见 因说上设立渭阳五庙。欲出周鼎 当有玉英见。

十六年 上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。

十七年 得玉杯 刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年 令天下大酬。其岁 新垣平事觉 夷三族。

后二年 上曰:“朕既不明 不能远德 是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生 封畿之内勤劳不处 二者之咎 皆自于朕之德薄而不能远达也。间者累年 匈奴并暴边境 多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志 以重吾不德也。夫久结难连兵 中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐 勤劳天下 忧苦万民 为之怛惕不安 未尝一日忘于心 故遣使者冠盖相望 结轶于道 以谕朕意于单于。今单于反古之道 计社稷之安 便万民之利 亲与朕俱弃细过 偕之大道 结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲已定 始于今年。”

后六年冬 匈奴三万人人上郡，三万人人云中。以中大夫令勉为车骑将军 军飞狐;故楚相苏意为将军 军句注;将军张武屯北地河内守周亚夫为将军，居细柳;宗正刘礼为将军居霸上祝兹侯军棘门:以备胡。数月 胡人去 亦罢。

天下旱 蝗。帝加惠:令诸侯毋人贡 弛山泽 减诸服御狗马 损郎吏员 发仓庾以振贫民 民得卖爵。

孝文帝从代来即位二十三年 宫室苑囿狗马服御无所增益 有不便，辄弛以利民。尝欲作露台 召匠计之 直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣，所幸慎夫人 令衣不得曳地 帏帐不得文绣 以示敦朴 为天下先。治霸陵皆以瓦器 不得以金银铜锡为饰 不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝然上召贵尉佗兄弟 以德报之 佗遂去帝称臣。与匈奴和亲 匈奴背约人盗 然令边备守 不发兵深人 恶烦苦百姓。吴王诈病不朝 就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切 常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱 觉 上乃发御府金钱赐之 以愧其心 弗下吏。专务以德化民 是以海内殷富 兴于礼义。

后七年六月己亥 帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生靡不有死。死者天地之理 物之自然者 奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死 厚葬以破业 重服以伤生 吾甚不取。且朕既不德 无以佐百姓:今崩，又使重服久临 以离寒暑之数哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙 以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福 方内安宁 靡有兵革。朕既不敏，常畏过行 以羞先帝之遗德;维年之久长 惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙 朕之不明与嘉之 其奚哀悲之有!其令天下吏民 令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者 皆无践。经带无过三寸 毋布车及兵器 毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非日夕临时 禁毋得擅哭。已下，服大红十五日 小红十四日 纤七日 释服。佗不在令中者 皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故 毋有所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军 属国悍为将屯将军 郎中令武为复土将军 发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。

乙巳，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。太子即位于高庙。丁未 袭号曰皇帝。

孝景皇帝元年十月，制诏御史盖闻古者祖有功而宗有德 制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也;舞者，所以明功也。高庙耐奏武德、文始、五行之舞。孝惠庙耐奏文始舞。孝文皇帝临天下 通关梁 不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲 不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑出美人，重绝人之世。朕既不敏 不能识。此皆上古之所不及 而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地 利泽施四海 靡不获福焉。明象乎日月 而庙乐不称 朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞 以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛 施于万世 永永无穷 朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言:“陛下永思孝道 立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德 皆臣嘉等愚所不及。臣谨议:世功莫大于高皇帝 德莫盛于孝文皇帝 高皇庙宜为帝者太祖之庙 孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子 岁献祖宗之庙。请著之竹帛 宣布天下。”制曰:“可。”

太史公曰:孔子言“必世然后仁。善人之治国百年 亦可以胜残去杀”。诚哉是言!汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣 谦让未成于今。呜呼 岂不仁哉!