日本最大的皇陵考古结果（在日本最大皇陵发掘现场）

日本最大的皇陵考古结果（在日本最大皇陵发掘现场）日本古代的天皇陵或者建在寺庙，或者建在野外，该寺庙的皇陵因为一直有人修缮管理，所以保存相对较好，而建在野外的天皇陵则因为年久无人问津而大多荒废了。一般来说，国力富强鼎盛时期的君王，会更加投入地为自己修建陵寝，仁德天皇陵规模如此之大，建筑也十分用心，和仁德天皇确实十分匹配。但实际上，这座建筑并不是仁德天皇为自己修建的，后来的日本人其实也不知道这座皇陵里真正的主人是谁，它之所以被冠以仁德天皇的名字，是因为日本宫内厅大手一挥，说这座规模巨大的皇陵就归仁德天皇了，然后它就这样被指定了一个名义上的主人。仁德天皇陵位于日本的堺市大仙町，距今有一千五百年的历史。如果从空中俯瞰的话，会发现这座陵墓的形状很特别，是前方后圆的格局，前方宽约305米，高约33米，后方圆形直径约249米，高约35米，整个建筑有三层，约是十二层楼那么高，是日本面积最大的皇陵。与日本早期借助丘陵地形特点而作为坟顶进行修建的古坟不同，

2018年10月15日，考古爱好者铃木先生坐在家里正和家人一起吃晚饭，日本电视台推送了一条新闻：“日本宫内厅公开宣布，将会派考古专家对仁德天皇陵进行挖掘和调查。”

看到这则新闻后，铃木先生当即就皱起了眉头。他饭还没吃完就放下了碗筷，担忧地对家人说：“政府到底怎么想的？之前就已经有不少人怀疑仁德天皇陵的主人可能不是日本人了。这要是挖下去，万一发现里面埋的真的是个中国人，这不是让全世界看我们的笑话嘛！”

同一时间，日本国内有不少人和铃木先生有着同样的担忧，他们议论纷纷，当中甚至有人想征集民众联名上书，请宫内厅撤回这个决定。

听上去，仁德天皇陵是一座还没有被完全挖掘的皇陵，它到底有什么特殊之处，和中国又有什么渊源？让日本民众这么不赞成对它继续挖掘呢？接下来就带大家来了解仁德天皇陵的故事。

仁德天皇陵与仁德天皇

仁德天皇陵位于日本的堺市大仙町，距今有一千五百年的历史。如果从空中俯瞰的话，会发现这座陵墓的形状很特别，是前方后圆的格局，前方宽约305米，高约33米，后方圆形直径约249米，高约35米，整个建筑有三层，约是十二层楼那么高，是日本面积最大的皇陵。

与日本早期借助丘陵地形特点而作为坟顶进行修建的古坟不同，仁德天皇陵完全是由人工建成的。有人估算过，要建造这样一座皇陵，需要多达六十万的工人不眠不休工作将近十六年才能修建成，所耗费的人力物力堪称巨大。2019年，仁德天皇陵还入选了世界文化遗产。说了这么多，大家可以想象这座皇陵在日本有多重要的地位。

仁德天皇是日本历史上一位地位非常重要的天皇，排在第十六代，公元四世纪初到四世纪末在位，这正是日本大一统的前期时代。仁德天皇在位期间积极发展农业，将国力又提升了一层，为统一打下了非常好的基础，同时也积极同当时处于东晋时期的中国建立外交关系，可以看得出这是为有志向有能力的君主。

一般来说，国力富强鼎盛时期的君王，会更加投入地为自己修建陵寝，仁德天皇陵规模如此之大，建筑也十分用心，和仁德天皇确实十分匹配。但实际上，这座建筑并不是仁德天皇为自己修建的，后来的日本人其实也不知道这座皇陵里真正的主人是谁，它之所以被冠以仁德天皇的名字，是因为日本宫内厅大手一挥，说这座规模巨大的皇陵就归仁德天皇了，然后它就这样被指定了一个名义上的主人。

日本天皇陵的独有文化

日本古代的天皇陵或者建在寺庙，或者建在野外，该寺庙的皇陵因为一直有人修缮管理，所以保存相对较好，而建在野外的天皇陵则因为年久无人问津而大多荒废了。

一般情况下，陵墓里埋葬的是谁，这个陵墓就是谁的，但是日本的天皇陵很有趣，并不属于一般情况。日本的天皇陵被认为是皇室财产，天皇陵就像赠品一样，被日本官方指定给某一位主人，匹配到谁就按谁的名字来命名，以及举行后续的祭祀活动。

这个看起来有点奇怪的规定，其实是和日本的历史有关的。跟拥有五千年文明史的中国比起来，日本并不是一个历史文化底蕴深厚的国家。“朝代”这个概念在日本的出现，追溯到最早应该是公元三世纪左右。

公元三世纪时，日本岛内已经发展出许多小国家。这些小国各自为政，互不干涉，其中较为壮大的是邪马台国。后来，邪马台衰落，崛起的大和国渐渐取代了其强国的地位，领土不断扩大，等到公元五世纪时，大和已经基本统一了日本。

大和的首领被称为大王，后来改为天皇，是世袭制的，大和时期创造的文明是后来的日本文化的起源，所以像中国人自称华夏民族、炎黄子孙一样，日本人会骄傲地自称大和民族。大和文化里还有一种叫“古坟文化”，是指大和的天皇和豪门贵族普遍以修建高大的陵墓，即“古坟”为追求，因此大和政权时代又被称为古坟时代。

和所有统治者一样，天皇想要巩固自己的政权，希望能千秋万代地传下去，所以天皇想要用史料来证明自己的政权合理性。但是日本刚完成统一，并没有相应的史料记载能够向世人表明天皇统治的必然性。历史不能佐证，那就从其他方面入手。他们开始宣扬推崇“阶级有序”的思想，尊天皇为最大，以此来统治人民。

尊皇思想就这样随着天皇的统治世世代代传下来了，到了江户时代，便出现了指定天皇陵的做法。当时的人们受尊皇思想的影响较大，认为天皇去世后，以其地位之尊，必须要有体面的陵寝相配。所以当时的一些学者在研究历史后找到了一些古坟，并且依据对当地百姓的询问了解，一一将寻到的古坟指定给了前面历代天皇。

这个规定就这样被沿用了下来，到了现代，日本境内发现的所有古坟都已经被指定和命名了。而仁德天皇对日本来说，就像中国的秦始皇一样有着重要而特殊的地位，正是因为这位天皇的励精图治，日本才能结束各自为政的混乱局面，实现一统。所以宫内厅把日本规模最大、占地面积最多的天皇陵指定给了仁德天皇，以其名字来命名，以彰显仁德天皇的尊崇地位。

不过因为历史研究的局限性，宫内厅指定的很多天皇陵，其实是和现代日本考古研究的结果相矛盾的。宫内厅作为日本处理皇室事物的政府机构，自然也负责天皇陵每年的祭祀活动。当现代考古学依据考古研究指出不少天皇陵并不是某位天皇的陵墓后，宫内厅并没有因此更正对这些天皇陵的指定，而是继续像以往一样安排祭祀。对于人们的疑问，宫内厅回应如果没有明确的墓志铭指出天皇陵的主人，天皇陵的归属一切照旧。

仁德天皇陵的发掘

十九世纪七十年代，仁德天皇陵因自然灾害受到了一定的破坏，一些文物因此暴露在外界。当时日本国内对此很兴奋，他们一向以追求文化自居，但是偏偏日本并没有深厚的文化底蕴，暴露在大众视野里的仁德天皇陵此时就像一个极具诱惑力的宝物一样，对日本国民招着手。于是，日本民众主张对这些文物进行研究，以便探寻民族文化，于是官方便对仁德天皇陵进行了挖掘。

当挖掘进行到一半时，日本考古学家发现陵墓里出土的很多文物并不是日本的，反而是像中国的文物。之后，他们用相关仪器做了进一步检测，又考查了许多史书，最终确定这些文物来自中国晋朝。

这个结果可谓是让不少人受到了冲击。日本民众一直认为仁德天皇陵是他们民族的宝贵财富，但是这个陵墓却不像日本的传统陵墓，反而处处透露这中国晋朝的风格，里面的文物也是晋朝的，这简直是在打他们本民族的脸。

一时间，关于仁德天皇陵的墓主人的讨论喧嚣尘上，许多脆弱的国民甚至感觉民族自尊心受到了创伤。为了维护国家尊严，降低民众的讨论，日本官方以保护的名义对仁德天皇陵进行了封锁，不准任何人入内。

直到2018年日本政府对仁德天皇陵进行申遗时，日本考古学家提出天皇陵的墓主人至今仍是个谜，这可能会对申遗造成影响，所以他们申请对发掘仁德天皇陵，争取早日研究清楚墓主人的真实身份。

于是，2018年10月，日本官方宣布将派专家对仁德天皇陵进行发掘和研究。消息一经公布后，日本国内对此表示强烈反对。

有人认为作为皇室财产，天皇陵应该享有尊严和安静，而不是被人发掘研究，这相当于是对皇室祖先的不尊敬。另外还有人认为，如果深入发掘下去，发现天皇陵的墓主人真的是个中国人，那该怎么办？天皇陵祭祀活动延续了这么多年，如果他们一直以来祭祀的祖先是个中国人，这不是个笑话吗？

但是出于对申遗和对仁德天皇陵进行保护调查的考虑，日本宫内厅还是坚持派考古学家和历史学家进入皇陵发掘和调查。

和十九世纪七十年代的那次发掘一样，专家们进入陵墓后发现，这里的风格太像中国晋代风格了，从墓室结构到房间的壁画，再到随葬品，都透露着浓浓的晋代风，难道这里埋葬的真的是个中国人吗？还是说墓主人非常喜欢中国晋代，所以按照晋代风格来修建陵墓？

为了进一步确认陵墓里随葬品的身份，日本考古学家想办法与中国的考古专家取得了联系，邀请他们过来进行联合发掘。中国的考古专家听说这一消息后也很是惊讶，同时也燃起了浓烈的兴趣，获得批准后便应邀前往日本参加仁德天皇陵的发掘工作。

在中国考古专家的协助下，仁德天皇陵里的一些随葬品被确认符合中国文化的特征，不过也有一些文物虽然和中国的文物很像，但是还融入了日本的文化特色。随着深入发掘，专家们还发现了例如人物形象埴轮等具有明显日本文化特色的随葬品。埴轮是日本古坟内的泥偶随葬品，具有很强的日本文化风格。这类随葬品的发现又将专家们心中关于墓主人身份的天平拉向日本。

除此之外，考古专家们还发现仁德天皇陵里有至少三处墓葬，这说明陵墓里埋葬的可能不止一个人，位于后圈中央位置的应该是地位最高的人，中间位置的人等级次之，再往下的人等级比上面两人都要低。有没有可能这三个人里面有日本人有中国人呢？

天皇陵墓主人之谜

仁德天皇陵里既有中国风格的文物，也有日本本土文化风格的文物，墓主人的身份因此更加神秘了，如果这是个中国人，那会是谁呢？

有个观点认为里面埋葬的是中国人徐福。徐福是秦朝著名的方士，根据《史记》里面的记载，秦始皇一心企求长生不老，徐福便进言说海中有三座仙山，分别是蓬莱、瀛洲和方丈，仙山上据说有神仙居住。秦始皇听后大为心动，就派徐福率领数千名童男童女，并为其预备好了三年的粮食、衣物、药品和耕具等，让其带着出海上仙山求仙。

令秦始皇失望的是，徐福第一次出海花费数年，但并没有找到所谓的仙山。等到第二次出海寻找时，徐福带上了谷物种子和百工随行。他这次出海到了“平原广泽”，这是个民风纯善、气候良好、温暖宜居的地方，他从此便停下来，向当地居民传授农耕捕鱼技艺，再也没有回去过了。

对于“平原广泽”到底是哪里，人们进行了很多解读。其中有个说法认为徐福出海向东航行，一路到了日本停下来，变成了日本人的祖先。日本这边也有不少关于徐福到日本的传说，认为徐福就是日本历史上的第一位天皇，日本国内甚至有很多徐福的雕像和陵寝。

所以，关于徐福是墓主人的这个说法其实是被很多日本人接受的，第一位天皇嘛，那自然是拥有规模最大的陵墓。不过，这个说法有个不合理的地方，那就是徐福是秦朝人，但是天皇陵里出土的文物是晋代风格的，此处时间对不上，还有待论证。

关于仁德天皇陵的墓主人的其他说法这里就不再讨论了，总之目前还没有确切的证据能够确认墓主人的身份。不过从目前的考古结果来看，至少能证明从那个时代起，中国和日本就有文化交流了。

而仁德天皇陵目前也只发掘了三分之一，也许更多的证据还埋藏在底下，默默等待着被人发现的那一天。希望在未来随着考古发掘的进展，人们能够找到仁德天皇陵真正的墓主人，解开这个世纪之谜，也对这位安息千年多的逝者献上一份敬意。