鹊桥仙纤云弄巧全诗赏析（鹊桥仙纤云弄巧）

鹊桥仙纤云弄巧全诗赏析（鹊桥仙纤云弄巧）词咏七夕牛郎织女的故事，描写的是神话题材，词人从广阔的天宇中捕捉形象，如“纤云”“飞星”“银汉”“鹊桥”，增加了作品的神话色彩；对这些形象又融入极其浓厚的主观色彩，如“弄巧”“传恨”“暗度”，起到了借景抒情的作用。句句写天上神仙——牛郎织女，却又句句在写人间，写作者自己的情怀，写他本人对忠贞爱情的歌颂，对庸俗的男欢女爱的否定。仙凡贯通，天人交融，既有神话传说神秘美丽的色彩，又有人间烟火气息，就事微挑，追情妙绘，极其自然。相传天上绮丽的五彩云霞，便是由织女的巧手织成，因而民间有七夕陈设瓜果向织女乞巧的风俗。词上阙的议论是说相会的可贵；下阙的议论是说分离也无妨。前后遥相呼应，叙议相间，使本词具有一种连绵起伏的情致，这也是这首词在结构方面的巧妙可取之处。词句理解:①纤云弄巧:《月令广义·七月令》引《小说》言织女“年年机杼劳役，织成云锦天衣”。这一句的意思是说:纤薄的秋云变幻出奇妙的花样，似在展示

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

【解析】作者概况:秦观（1049——1100），初字太虚，改字少游，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）进士，累迁秘书省正字，兼国史院编修官。绍圣后，坐党籍，累遭贬谪。少游诗赋文词兼长，与黄庭坚、晁补之、张耒同称“苏门四学士”。苏轼称其赋“有屈宋才”；王安石赞其诗“清新婉丽，有似鲍谢”；其文被誉为足与贾谊、陆贽争短长；其词声誉尤高。他冶《花间》、柳永为一炉，又能自出清新，独具一格，因而成为婉约派的代表作家。宋张炎说:“秦少游词，体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无渣，久而知味。”夏敬观说:“少游词清丽婉约，辞情相称，诵之回肠荡气，自是词中上品。”有《淮海集》《淮海居士长短句》。

词句理解:①纤云弄巧:《月令广义·七月令》引《小说》言织女“年年机杼劳役，织成云锦天衣”。这一句的意思是说:纤薄的秋云变幻出奇妙的花样，似在展示织女的机巧。②飞星传恨:意思是说牵牛因分离而表露出愁恨。飞星，指牵牛星，夏末秋初，其光彩异常明亮，与织女星看起来最接近。③银汉迢迢暗度:意思是说织女悄无声息地渡过宽阔遥远的银河与牵牛相会。银汉，即银河。迢迢，遥远。暗度，无声地渡过，即偷渡。④金风玉露:秋风白露，代指秋高气爽，易观二星。⑤忍顾鹊桥归路:不忍回看归去的路——鹊桥。忍顾，不忍再回头去看。鹊桥，传说织女七夕渡银河，使鹊为桥。⑥朝朝暮暮:意思是时时刻刻相互厮守永不分离。

内容理解:天上纤细的云彩，不时变幻出奇妙多姿的花样，仿佛在展示织女的灵巧；星空熠熠闪烁的光芒，不断穿过浩瀚的银河，好像在传达牵牛的离恨；经过了一年漫长的等待，织女急切而无声地渡过宽阔遥远的银河，与牵牛相会了。在这秋高气爽、白露玉润的夜晚，仅仅一次甜蜜的相会，便足以胜过人间世俗无数次的幽欢。那缠绵的情意，就像水一样温柔；那美妙的欢会，犹如梦一样迷离；此时此刻，怎么忍心再回头看那将要归去的鹊桥啊！其实，两个人的感情如果天长地久，又何必在乎时时刻刻地长相厮守在一起呢？

评析:牛郎织女的故事，已经流传千古，以此为题材的文学作品，也数不胜数。但是，能与秦少游这首脍炙人口的《鹊桥仙》相媲美的，却是寥寥无几。

相传天上绮丽的五彩云霞，便是由织女的巧手织成，因而民间有七夕陈设瓜果向织女乞巧的风俗。词上阙的议论是说相会的可贵；下阙的议论是说分离也无妨。前后遥相呼应，叙议相间，使本词具有一种连绵起伏的情致，这也是这首词在结构方面的巧妙可取之处。

词咏七夕牛郎织女的故事，描写的是神话题材，词人从广阔的天宇中捕捉形象，如“纤云”“飞星”“银汉”“鹊桥”，增加了作品的神话色彩；对这些形象又融入极其浓厚的主观色彩，如“弄巧”“传恨”“暗度”，起到了借景抒情的作用。句句写天上神仙——牛郎织女，却又句句在写人间，写作者自己的情怀，写他本人对忠贞爱情的歌颂，对庸俗的男欢女爱的否定。仙凡贯通，天人交融，既有神话传说神秘美丽的色彩，又有人间烟火气息，就事微挑，追情妙绘，极其自然。

也有评论家认为，这首词是秦观有所寄托而作。根据作者的仕途坎坷经历以及“诗言志”等情况来看，这个猜测也不是什么空穴来风。本着说术自由、百家争鸣的原则，文以载道也是正路！否则，反而到显得是在无病呻吟了！