强盗的逻辑从来没有变过（强盗的逻辑与暴徒的秉性）

强盗的逻辑从来没有变过（强盗的逻辑与暴徒的秉性）生存的法则，面临着逻辑与秉性的抉择，不可不察。唯利是图，损人利己，这种行径中国古人的定义是小人。与小人对应的是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。常戚戚是因为心胸狭窄斤斤计较患得患失，其根源在于，永远把自己的利益凌驾在别人的利益之上，损人利己，乃至于损人不利已的事情也觉得顺理成章。其逻辑思维是，非此即彼，二元对立。其行动信条是，领导与遏制。要么接受我的价值观，和我一个鼻孔出气，要么做我的敌人，接受我的遏制和打击，决不允许有迥异于自己的文明出现。这种价值观念与逻辑思维，和中国人的君子以养德，和为贵相比显得更为聪明实用，更为易于接受。因为这个世界上本来就是小人多，君子少。以德报怨没有换来心存感激，和为贵也换不来天下安宁，以至于君子被视为迂阔，善行被视为懦弱，宽厚被视为没有血性。究其根源是基于两种逻辑与秉性，一种叫做以身饲虎式，一种叫做中山狼式。以身饲虎是基于善良的秉性，成人之美，舍生取义，行为上常常

这个世界上有很多人，很多种文化，造就出很多种不一样的秉性，中国人习惯上的分类是善与恶。说起来没有错，看起来纷纭复杂，根子上来讲无非善与恶。从善弃恶是难得能够万众趋同的共识，所不同的是，善恶的标准与内涵却是那样的大异其趣，甚至水火不容。

率先崛起的国家把掠夺和殖民看成是天经地义的法则，他们所到之处顺我者昌逆我者亡，环宇之内唯我独尊，快乐与幸福建立在他人的死亡与痛苦之上，杀人放火也成了值得炫耀的丰功伟绩。他们的逻辑是，我文明所以我比你高人一等，我强大所以你必须俯首听命，我需要幸福快乐的生活所以你必须竭尽全力的予以奉献，我需要自由所以你不能乱说乱动，我需要安全保障所以你不能繁荣富强。

宣扬自由民主人权的文明国家，可以去搞种族歧视，可以去贩卖黑奴，可以去屠杀印第安人，可以去侵占别人的家园，抢劫别人的财富，到别人家里横冲直撞耀武扬威搞治外法权，却不能允许他们所轻视的民族享有自己的自由、民主和人权。人家落后了，他们蔑视；人家发展了，他们嫉妒；人家强大了，他们芒刺在背，千方百计的予以遏制围堵。

唯利是图，损人利己，这种行径中国古人的定义是小人。与小人对应的是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。常戚戚是因为心胸狭窄斤斤计较患得患失，其根源在于，永远把自己的利益凌驾在别人的利益之上，损人利己，乃至于损人不利已的事情也觉得顺理成章。其逻辑思维是，非此即彼，二元对立。其行动信条是，领导与遏制。要么接受我的价值观，和我一个鼻孔出气，要么做我的敌人，接受我的遏制和打击，决不允许有迥异于自己的文明出现。

这种价值观念与逻辑思维，和中国人的君子以养德，和为贵相比显得更为聪明实用，更为易于接受。因为这个世界上本来就是小人多，君子少。以德报怨没有换来心存感激，和为贵也换不来天下安宁，以至于君子被视为迂阔，善行被视为懦弱，宽厚被视为没有血性。

究其根源是基于两种逻辑与秉性，一种叫做以身饲虎式，一种叫做中山狼式。以身饲虎是基于善良的秉性，成人之美，舍生取义，行为上常常是以德报怨，永远把别人的利益放在首位。中山狼则恰恰相反，基于强盗的逻辑和暴徒的秉性，贪婪自私，损人利己，以怨报德，漠视他人，自己的利益永远凌驾在别人之上。

生存的法则，面临着逻辑与秉性的抉择，不可不察。