溯洄从之洄是什么意思（诗经有遡迴从之）
溯洄从之洄是什么意思（诗经有遡迴从之）（《洛神赋图》邮票）但在古文献中，呈均不用此义，文献中用到的都是“呈现、显露”之义。比如：《广韵.清韵》：“呈，示也；见也。”比如曹植的《洛神赋》：“延颈秀项，皓质呈露。”李善注说：“呈，现也。”这是描写美女秀美的颈项露出白皙的皮肤。（“呈”的字形演变）在西周等早期汉字里，“呈”是象形字，因为对这个字的字形专家们并无肯定论断，李学勤先生编的《字源》中（陈英杰）称“构形不明”，但均出现在“<呈 戈>”字的偏旁，并不单独使用，约在战国时期，“土”旁声化为“壬”旁。现在我们看到的呈字，上部是口，下部是王，其原始字形下部是“壬”，这在小篆中仍有体现，写小篆要注意这一点。我们做字形【猜想】：“呈”象形一种标准计量工具（或是测量工具），上半部是一个标准容器，下部是一个可以用手拿捏的把柄。《说文解字》称“呈，平也。”这是许慎认定的“呈”的本义，就是“平”，这个平，不是“平坦”之平，而是衡量标
先行奉上标题中问题的答案：（1）在《诗经》“钟鼓既设，一朝右之”里，“右”是劝酒的意思，同侑；（2）在《诗经》“遡迴从之，道阻且右”里，“右”的意思是迂曲。详情请见相关字条，无兴趣内容可自行忽略。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第171课，讲《说文解字》“口”部汉字中的两个汉字，分别是：呈和右。详情如下：
1、呈。这个字有两个读音：
（一）chéng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音。给的解释是：“呈，平也。从口，壬声。”《说文解字》许慎认为它是形声字，但《字源》认为“呈”字最早应为象形字。既曾为象形字，就要先看字形演变，如图：
（“呈”的字形演变）
在西周等早期汉字里，“呈”是象形字，因为对这个字的字形专家们并无肯定论断，李学勤先生编的《字源》中（陈英杰）称“构形不明”，但均出现在“<呈 戈>”字的偏旁，并不单独使用，约在战国时期，“土”旁声化为“壬”旁。现在我们看到的呈字，上部是口，下部是王，其原始字形下部是“壬”，这在小篆中仍有体现，写小篆要注意这一点。我们做字形【猜想】：“呈”象形一种标准计量工具（或是测量工具），上半部是一个标准容器，下部是一个可以用手拿捏的把柄。
《说文解字》称“呈，平也。”这是许慎认定的“呈”的本义，就是“平”，这个平，不是“平坦”之平，而是衡量标准的“平”。王筠《说文句读》称“他书皆无此训，盖许君以呈为程古文也。”先理解“程”，“程”的本义是一种长度单位，引申义是度量衡的标准规格，是衡量事物的标准。
但在古文献中，呈均不用此义，文献中用到的都是“呈现、显露”之义。比如：《广韵.清韵》：“呈，示也；见也。”比如曹植的《洛神赋》：“延颈秀项，皓质呈露。”李善注说：“呈，现也。”这是描写美女秀美的颈项露出白皙的皮肤。
（《洛神赋图》邮票）
除此之外，呈还有其他用法，举常用的说说：（1）送东西给人的敬词。《正字通.口部》：“呈，下以情陈于上曰呈。”比如《水浒传》第二十二回：“一面申呈本府，一面动了一张海捕文书。”
（2）旧时公文的一种，用于下对上。比如《儒林外史》第十三回：“老爹，我而今就写呈去首。”其实，现在我们也称辞职信叫“辞呈”。
（3）通“程”。指标准；法式；定额。《正字通.口部》：“呈，与程通。”这个与上面所说的本义有相关处。比如《史记.秦始皇本纪》：“上至以衡石量书日夜有呈，不中呈，不得休息。” 皇帝甚至用称来称量各种书写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。
（秦始皇与他的诏令）
此外，呈还是姓。《正字通》有载。《古今印薮》上也有私印：呈绅。
（二）chěng。读这个音时，呈通“逞”，快意。《广雅.释诂一》：“呈，解也。”《集韵.静韵》：“逞，快也，或作呈”比如《左传.僖公二十三年》：“淫刑以逞”陆德明释文称：“呈，……本或作逞。”意思指滥用刑罚以图快意。
呈字的小篆写法：
（呈字的小篆写法）
2、右。读yòu。《说文解字》给的解释是：“右，手口相助也。从又，从口。”段玉裁《说文解字注》称：“又者，手也。手不足以口助之，故曰助也。今人以左右为又字，则又制“佐佑”为左右字。”还是先看字形：
（右的字形演变）
从上图可知：右的甲骨文作“又”，西周金文开始写作“右”，从又象形表意同时兼声。“口”乃分化部件。早期的（左）、又（右）二字，是像左手、右手之形。意义经过引申，又用来表示方位之左与右。因为意义代表方位，字形的部件方位成了二个字表示方位的左与右的重要依据。但商周时期，构字的偏旁部件未形成完整的体系，方位排列没有严格的规范，正书、反书经常混着使用（早期文字，常常“左”、“右”难辨），因此，在实际文献中，辨析二字的最主要标准是文本的实际意义不能出问题。
到了战国时期，偏旁部件在区别意义的方面作用越来越大，于是有了以“工”部件为“左”的标志（比如著名的战国玺“左司马），以“口”部件为右的标志。
（战国三晋小玺：右司马）
古文字角度：右的本义指右手。但甲骨文、金文中均不使用本义。比如《集韵.有韵》：“右，左右手也。”段玉裁的《说文解字注.口部》称：“今人以左、右为、又字。”比如《左传.成公二年》：“左并辔，右援袍而鼓。”意思是左手一把握着马缰，右手拿着鼓槌击鼓；再比如苏东坡《江城子.密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”用的也是“右手”义。
（密州出猎）
在《说文解字》体系下，许慎认为右的本义是助，帮助。后来写作“佑”。比如《左传.襄公十年》中有“王右伯舆”，杜预注称：“右，助”，意思即指周灵王帮助伯舆。
本义之外，右字还有许多用法，举常用的说说：（1）保祐。后来写作“祐”。朱骏声的《说文通训定声》称：“祐、右实同字。今据许书，凡助为右、为佑，神助则为祐。”比如《诗经.周颂.雝》：“绥我眉寿，介以繁祉；既右列考，亦右文母。”郑玄笺称：“子孙所以得寿考与多福者，乃以见右助于光明之考，与文德之母。”《诗经》这句诗的大意是：赐与我长命百岁，又助我大福大祉。既保祐光明的先父（周文王），又保佑文德的先母（文王妻太姒）。
（周文王与太姒雕像）
（2）亲近；袒护。《广雅.释诂三》：“右，比也。”比如《战国策.魏策二》：“ 衍将右韩而左魏，文将右齐而左魏。”意思是：（公孙）衍必会亲近韩国，疏远魏国；田文必会亲近齐国，疏远魏国。
（3）通“侑”。指劝酒；劝食。朱骏声的《说文通训定声.頣部》：“右，假借为侑。”比如《诗经.小雅.彤弓》：“钟鼓既设，一朝右之。”《毛传》称：“右，劝也。”钟鼓乐器齐备好，从早上劝酒到中午。
（古人的劝酒场面）
（4）指右手一边的方位，与“左”相对。比如《易.丰》：“折其右肱。”再比如《山海经.序》：“穆王驾八骏之乘，右服盗驪，左骖騄耳。”都是此义，注意其与本义“右手”的差异。
（5）西边。取面向南，则右为西。注意这跟现代地图上的左右方位相反，地图是“上北下南，左西右东”。比如温庭筠诗《过五丈原》：“天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。”这里的关右，指的是关西。
（中国地图）
（6）往右。比如《左传.宣公十二年》：“晋师右移，上军未动。”晋军向右转移，上军没有动。
（7）车右。亦名骖乘。古代的车，一车乘三人，尊者居左，御车的人居中，骖乘居右，以有勇力的人担任，称“车右”。这是个专用词，比如《左传.宣公二年》：“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：‘臣待君宴，过三爵，非礼也。’遂扶以下。”意思是晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。
（8）上；高；贵。在中国古代，尊崇右，故以右为上，为高，为贵。（关于左、右的尊卑差异，不同时代，并不完全相同，相当复杂，会另文再说。）比如：《史记.廉颇蔺相如列传》有“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”所以才有了以后“负荆请罪”的故事。
（负荆请罪壁雕）
（9）崇尚；尊崇。比如《淮南子. 氾论》有：“兼爱上贤，右鬼命，墨子之所立也。”高诱注说：“右，犹尊也。”
（10）指政治思想上属于保守的、反动的。比如右倾，右翼团体等。
（11）迂曲。比如《诗经.秦风.蒹葭》：“遡迴从之，道阻且右。”郑玄笺注说：“右者，言其迂迴也。”这首诗因为《在水一方》的原因，现代人非常熟悉，但对其中“右”的理解，很多人理解错了。这句诗的大意是：逆着流水去寻她，道路险阻又迂曲。
（有位佳人，在水一方）
此外，右还是姓，《古今姓氏书辨证》有记载。
右的小篆写法如图：
（右的小篆写法）
（【说文解字】之171，部分图片引自网络）
