对人工智能学习的理解（虚与实）

对人工智能学习的理解（虚与实）会议现场会议主办方供图第二组主题演讲由中国社会科学院文学研究所刘卓副研究员主持。华东师范大学中文系王峰教授在人机比较的视野中分析“人工智能与情感计算的可能性”，辨析一般观念对人工智能情感概念的误读，在区分情感反应与内在情感机制的基础上，肯定了人工智能情感的可能性，同时引入“情感判断”这一外部功能性机制，对内在情感机制进行功能转移，以人的情感来对接人工智能的情感反应。清华大学哲学系蒋运鹏副教授则从心灵哲学中物质与意识的关系出发，讨论人工智能与意识的具体心灵现象“qualia”的问题。他梳理了物质与qualia这一带有现象的特殊感觉体验之间诸种理论路径，阐述了对qualia作物理主义理解的趋势与转折，并讨论还原主义与非还原主义的不同立场。中国人民大学文学院陈奇佳教授探讨了人工智能的图像生产问题，以围棋领域AlphaGo为例分析了人工智能的优势与不足，并从图灵测试问题引出对人工智能艺术作品的评判

会议现场本网记者张雨楠/摄

中国社会科学网讯(通讯员张恰恰记者张雨楠)2019年11月24日，主题为“‘虚’与‘实’之间：跨学科人工智能论坛”在中国社会科学院文学研究所第一会议室举行。来自中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、北京市社会科学院、北京体育大学、南京大学、四川大学、华东师范大学、南开大学、华南师范大学、暨南大学、湖南大学、湖南师范大学、《社会科学战线》、《江海学刊》及《澳门理工学报》等科研机构及高校的数十名专家学者共聚一堂，面对人工智能技术风潮对现实的深刻影响与重塑，提供哲学社会科学关于人工智能的多元视角叙事，诠释、批评乃至预判人工智能对社会进程及人类自我理解的影响。

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中国社会科学院文学研究所马克思主义文学理论与文学批评研究室主任刘方喜研究员代表文学研究所所长刘跃进研究员、党委书记张伯江研究员致开幕词，对与会学者表示热烈欢迎。刘方喜指出，在当前人工智能作为开启人类终极命运的技术浪潮中，马克思在两个世纪前所指出的哲学与自然科学相互疏远的现象依然存在：从人工智能全球发展与研究现状看，偏于“实”的方面如技术研发以及计算机科学、脑科学、神经心理学与语言学等自然科学方面的研究发展很快，偏于“虚”的方面如经济学、法学、伦理学、社会学、哲学、美学等研究也正在深入展开，但总体来看，这两方面是相互疏远和分化的，这种状况不仅阻碍哲学社会学科对人工智能社会影响深入而细致的探讨，而且也无助于自然科学领域人工智能技术自身的研究和进一步发展。目前中国在人工智能研发和应用上不逊于西方，但在技术原创性上稍逊一筹，而这跟哲学社会科学与自然科学相互疏远有关；此外，哲学社会科学内部各学科的分化，也阻碍着对人工智能社会影响的深入系统探讨。他还结合自己的研究指出，在本体论层面，应充分肯定当今人工智能技术实践所已经取得的划时代成就；在社会学层面，重构马克思的生产工艺学批判，吸收西方相关研究成果，将有助于科学认知人工智能广泛而深远的社会影响。克服哲学与自然科学的相互疏远，打破哲学社会科学内部的学科壁垒，各学科研究相向而行，努力做到文理兼备、虚实相生，不仅有助于人工智能时代哲学社会科学的创新发展，对于自然科学领域人工智能技术的良性快速发展等也有重要助益。

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本次论坛分为上下两场。上半场主题演讲分为两组，第一组由刘方喜研究员主持。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所蔡跃洲研究员以“人工智能与经济法发展”为题，从算法和模块的创新介绍了新人工智能认知功能的实现及其发展，分析了新人工智能带来的渗透性、替代性、协同性和创造性等经济新特征，阐述了人工智能在经济增长中的作用机制及其在就业分配领域所产生的利弊等问题，并在此基础上提出相关应对策略。湖南师范大学文学院赵炎秋教授从宏观角度分析“人工智能的发展与人类的未来”，结合他在科幻作品创作中的经验和思考，认为人类的发展、科技发明有非理性的一面，不应忽视人工智能发展的负面影响。四川大学文新学院马睿教授探讨了“技术蔓延与人文学科的重置”问题，强调人文学科应当从“人与技术”这一由来已久的问题域中开掘前人的理论资源，并分别从哲学中的人类主体与社会存在问题、社会学中的劳动和资本问题、美学与艺术中的媒介与感性问题三个维度，展开深入分析。《澳门理工学报》桑海编辑从新媒介、人工智能和数字人文“三调”展开分析，指出人工智能作为新兴媒介在出版领域的学术传播中产生了不同以往的影响和作用，信息知识生产与传播成为学术交流和发展的新形态，“出版”被技术赋予了新内涵，其传播形式、功能、性质和特征等皆发生了转变。总之，人工智能有助于构建“互文性”与“对话性”的学术传播新范式。

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第二组主题演讲由中国社会科学院文学研究所刘卓副研究员主持。华东师范大学中文系王峰教授在人机比较的视野中分析“人工智能与情感计算的可能性”，辨析一般观念对人工智能情感概念的误读，在区分情感反应与内在情感机制的基础上，肯定了人工智能情感的可能性，同时引入“情感判断”这一外部功能性机制，对内在情感机制进行功能转移，以人的情感来对接人工智能的情感反应。清华大学哲学系蒋运鹏副教授则从心灵哲学中物质与意识的关系出发，讨论人工智能与意识的具体心灵现象“qualia”的问题。他梳理了物质与qualia这一带有现象的特殊感觉体验之间诸种理论路径，阐述了对qualia作物理主义理解的趋势与转折，并讨论还原主义与非还原主义的不同立场。中国人民大学文学院陈奇佳教授探讨了人工智能的图像生产问题，以围棋领域AlphaGo为例分析了人工智能的优势与不足，并从图灵测试问题引出对人工智能艺术作品的评判问题，由此对人工智能既有的艺术成果及其独特性进行了分析和阐述。他认为，在人工智能正逐渐参与进艺术实践发展的时代，人工智能将对既有的艺术形式和观念进行反哺，从而影响宏观的艺术生态。南开大学文学院周志强教授以人工智能歌手“洛天依”为例，从事件理论视野中探讨人工智能的艺术伦理问题。在人工智能歌手“想象界的大爆发”式的文化现象和实践中，他区分了当下“选择性亲和”与“没有关系”的声音创作，从参与养成、零度主体角度分析洛天依的角色政治，揭示出“沉浸一代”的孤独美学、盈余物特征以及最终事件的消解等。在自由探讨环节，与会的专家学者积极发言。根据人工智能在哲学社会科学领域的实践现状，刘方喜研究员指出，人工智能在当下正直接介入到文化生产领域，技术的发展对文化的发展、精神的发展都有不可忽略的影响和作用。陈奇佳教授则回应了在数字艺术创作中人工智能参与程度的界定问题，并简述了他对人工智能艺术实践的未来预想。

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下半场的青年圆桌论坛分三组进行。第一组由中国政法大学人文学院讲师徐文贵主持。中国社会科学院文学研究所助理研究员赵薇从“计算创造力与计算批评”角度出发，探讨落地的人工智能批评之可能性。她通过“文本细读与机器学习之间的现代主义”个案研究，指出这是一种人的意识和机器逻辑进行对话、交锋的文化批评。南京大学艺术学院陈静副教授则以“创造性生成与人工智能艺术”为题，结合图像识别与数字艺术领域的具体成果，以三幅人工智能的绘画作品为例，在人机合作的视野下讨论人类创造性的增长性生成。华南师范大学文学院讲师张巧在人工智能的图像生成与实践中，探索人工智能自身经验“面相转变”的可能性，对人工智能的情感、经验与感知等概念进行了细致辨析。南开大学文学院林云柯博士从分析哲学层面出发，分析人工智能中被忽略的工程学基础，梳理了迈农主义、真值问题等心理学中的工程学框架，同时与逻辑学领域中罗素的拟真理论、弗雷格的空位理论进行了比较。北京师范大学文学院耿弘明博士提出了“‘言语道断’还是‘以象尽意’”的问题，在人工智能技术的自然语言处理(NLP)模块下探讨“言意之辩”这一经典语言学问题。

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第二组由华东师范大学中文系讲师黄金城主持。中国人民大学文学院讲师李昕揆简述了麦克卢汉针对技术媒介所划分出三个阶段的“延伸论”观点，即机械时代人类身体在空间中的延伸、电力时代人类中枢神经的延伸、技术模拟知觉从而产生创造性的认知过程的延伸，认为第三阶段可与当下人工智能技术的发展相结合。四川大学文新学院匡宇副教授从科幻叙事的现代性、想象与虚无出发，在现代性分化的视野下，分析了在人工智能的想象和预设中体现出的美学现代性心态和时间意识。暨南大学文学院郑焕钊副教授以“人文视域中的人工智能：讨论的诸种范式”为题，从阿西莫夫的机器人定律入手阐述了他重新梳理人文领域对人工智能问题研究思想脉络的尝试。中国人民大学哲学院讲师冯庆则另辟蹊径，探讨了人类关于人工智能由来已久的恐惧之根源，从技术哲学、美学、生存哲学角度阐述了恐惧人工智能的三种可能性因素：技术失控、恐惧感性学与人造“神圣”等。湖南大学文学院副教授李三达在加速主义视域下探讨了人工智能的发展与“文学之死”的关系，以大众文化中网络文学为例，讨论了人工智能文本生产的重复和相似性问题。四川大学文新学院米晓雪博士从技术与经验的调和关系出发，阐述人工智能美学的逻辑起点，立足于日常文化审美生活的新感性现实，呼吁形成一种新的美学话语。

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第三组由中国社会科学院文学所助理研究员赵薇主持。中国社会科学院文学研究所助理研究员汤俏探讨了人工智能时代下网络文学的危机与前景，详细介绍了目前人工智能介入网络文学创作内容、写作过程、翻译、传播和推广的实践和问题。中国社会科学院文学研究所助理研究员贾洁介绍了人工智能在大众批评中的应用，以伊格尔顿的文化批评理论为例，指出在文学基础理论领域中挖掘大众批评中人工智能技术带来的新可能。北京市社科院助理研究员陈镭以电影《攻壳机动队》及其与唐娜.哈拉维的互动为例，阐述其中对赛博女性主义理论的应用、偏移和一定程度的解构，指出在赛博格语境中思考人与动物、人与机器、人工与自然的三重关系。北京体育大学人文学院讲师田艳分析了人工智能时代的竞技体育问题，介绍了当下人类身体、技术人体以及人机结合现象在体育竞技中的运用和发展，探讨了人类与技术的身体限度与体育审美的可能。北京师范大学文学院丛子钰博士从艺术生产与商品二重性出发，指出莱布尼茨的单子论中的对心灵物质的单类化倾向，为人工智能在艺术创作中进行物质化操作提供了理论基础，而马克思主义的商品价值理论则对人工智能时代理解人类抽象劳动提供了重要依据。中国社会科学院研究生院吴珊珊硕士梳理了后人类理论的发展和书写实践，阐述了人工智能文学批评的应用，并就这一理论与应用过程中所体现出的有限性与有效性问题进行了深入分析。

与会学者就人工智能的诸多现象和问题畅所欲言，进行了热烈而深入的交流和讨论，体现了当代哲学社会科学研究者立足于“‘虚’‘实’之间”，在跨学科视野下密切关注社会实践与理论前沿的精神风貌。

来源: 社科院网站

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