八段锦分几种（八段锦的种类）

八段锦分几种（八段锦的种类）明清时期，在八段锦的基础上发展演变出多种功法，其中十二段锦和十六段锦广为流传。十二段锦原名为八段锦，即所谓的“坐式八段锦”，动作有十二节，所以命名为“十二段锦”。该功法包括动、静二功，动功包括鸣天鼓、攀足等，静功包括入静和存想。最早见于清乾隆三十六年(1771年)徐文弼撰写的《寿世传真·十二段锦歌》一书中。明清时期，由于八段锦的广泛流行，养生家们在习练之余，结合个人的体会，对功法进行了编创，衍生出十二段锦、十六段锦、八段杂锦等功法，本质上这些功法仍以坐式八段锦为主体，是该功法在流传中的变形。明初，出现了一套与立式八段锦不同的新八段锦，其特点为全采取坐式，所以称作“坐式八段锦”。坐式八段锦最早见于明初朱权所撰的《活人心法》中，其中八法分别为“叩齿集神法、摇天柱法、舌搅漱咽法、摩肾堂法、单关辘轳法、双关辘轳法、托天按顶法”和“钩攀法”。但其动作雏形仍旧来源于南宋曾慥所著的《道枢·众妙篇》中的“

很多人都以为八段锦专指立式八段锦。但通过查阅与研究大量资料发现，八段锦不仅有立式、坐式之分，还有文、武八段锦之分，以及在坐式八段锦基础上发展演变出的十二段锦、十六段锦等。

1、立式八段锦

立式八段锦首见于南宋曾慥所著的《道枢·众妙篇》“仰掌上举，以治三焦;左肝右肺如射雕;东西独托，以安脾胃……两手攀足，以治腰”，与明清时期流行的八段锦功法相比，宋代的这套功法已经涵盖了大部分技术动作。但这一时期的八段锦没有定名，其文字也尚未歌诀化。

2、坐式八段锦

明初，出现了一套与立式八段锦不同的新八段锦，其特点为全采取坐式，所以称作“坐式八段锦”。坐式八段锦最早见于明初朱权所撰的《活人心法》中，其中八法分别为“叩齿集神法、摇天柱法、舌搅漱咽法、摩肾堂法、单关辘轳法、双关辘轳法、托天按顶法”和“钩攀法”。

但其动作雏形仍旧来源于南宋曾慥所著的《道枢·众妙篇》中的“七气之诀”即由叩齿集神、向上托举、挽弓踏弩、按摩面部、摇动身体、按摩肾堂、漱液咽津等7个动作术势组合而成的导引套势。明代和宋代的八段锦相比较，明代的坐式八段锦没有“挽弓”一势，而且把“挽弓踏弩”中的“踏弩”转变为“钩攀双足”;此外把“摇动身体”一分为二，分解为即“单关辘轳”和“双关辘轳”，其余术势基本相同，由此可推断明代的坐式八段锦是由七气导引诀发展演变而来的。

3、坐式八段锦功法在流传中的变形:“十二段锦”与“十六段锦”

明清时期，由于八段锦的广泛流行，养生家们在习练之余，结合个人的体会，对功法进行了编创，衍生出十二段锦、十六段锦、八段杂锦等功法，本质上这些功法仍以坐式八段锦为主体，是该功法在流传中的变形。

明清时期，在八段锦的基础上发展演变出多种功法，其中十二段锦和十六段锦广为流传。十二段锦原名为八段锦，即所谓的“坐式八段锦”，动作有十二节，所以命名为“十二段锦”。该功法包括动、静二功，动功包括鸣天鼓、攀足等，静功包括入静和存想。最早见于清乾隆三十六年(1771年)徐文弼撰写的《寿世传真·十二段锦歌》一书中。

十六段锦之名，最早见于元末明初养生家冷谦撰写的《修龄要旨·十六段锦法》一书中。该功法也是在八段锦的基础上吸收和提取了“老子导引二十四式”“婆罗门导引十二式”和“钟离导引法十八式”等精华所创。该功法动作仍以坐式八段锦为主，由抱项、按项、鸣天鼓等十六组动作组合而成。