景颇大山的声音（景颇民乐来自大山的吟唱）
景颇大山的声音（景颇民乐来自大山的吟唱）洞巴：景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇支系语音译，汉语意为带牛角的管笛。洞巴与唢呐近似，音色有如中音唢呐，粗犷、浑厚而悠扬。音量较大，适宜户外演奏。可用于独奏、器乐合奏或歌舞伴奏。常在节日庆祝场合或大型歌舞中应用，是传统歌舞目瑙纵歌伴奏乐队的主乐器。勒绒：是景颇族特有的吹口气鸣乐器，景颇语“勒”为直拿之意，“绒”为优美动听。勒绒音质纤细、音色优美、委婉的曲调，飘忽不定，十分迷人。景颇青年小伙子喜欢在恋爱时吹奏。鲍勒况生长在陇川景颇山寨，在山林间、牛背上度过了金色的童年。他自幼热爱音乐，很小的时候就常常围在村里老人身边，模仿老艺人们吹奏各种乐器。10岁就崭露头角，参加德宏州民族民间艺术文艺汇演，登台演奏竹笛，颇受好评。上世纪80年代，怀揣音乐梦，鲍勒况考入陇川县文工队工作，先后担任乐队队长、歌舞团团长、文化馆馆长等职务，并到昆明、北京等多地深造学习，从事音乐创作和群众文化指导工作。2002
来德宏，跳过目瑙纵歌、吃过手抓饭、喝过水酒，那我要考考你：勒绒、洞巴、吐良、文蚌桑筚……你听说过这些景颇传统乐器吗？
景颇族能歌善舞，被称“能走路就会跳舞，能说话就会唱歌”。这样说毫不夸张，只要看看目瑙纵歌场上那些憨态可掬的孩童就知道，还在蹒跚学步，听到音乐响起，就能跟着节奏舞动身姿。那情景，叫人忍俊不禁。
景颇民乐高亢嘹亮、刚健有力、圆润抒情、豪迈奔放。有人戏称：景颇音乐响起，脚底板就发痒，想动起来。
近期，德宏网记者与德宏资深摄影师来到陇川县章凤镇寻访一位景颇音乐逐梦人——鲍勒况。山中牧笛悠悠扬，目瑙歌声迎春来。未见其人先闻其声，悠扬的笛声把我们吸引到了鲍勒况老师家的小院。
鲍勒况生长在陇川景颇山寨，在山林间、牛背上度过了金色的童年。他自幼热爱音乐，很小的时候就常常围在村里老人身边，模仿老艺人们吹奏各种乐器。10岁就崭露头角，参加德宏州民族民间艺术文艺汇演，登台演奏竹笛，颇受好评。
上世纪80年代，怀揣音乐梦，鲍勒况考入陇川县文工队工作，先后担任乐队队长、歌舞团团长、文化馆馆长等职务，并到昆明、北京等多地深造学习，从事音乐创作和群众文化指导工作。2002年5月因在传承民族民间文化艺术方面做出特殊贡献，鲍勒况被云南省文化厅、云南省民族事务委员会授予“云南省民族民间美术艺人”、“景颇族民间艺术创作者”称号。
景颇族的民间传统乐器种类繁多、新颖奇特，尤以吹奏乐器见长。勒绒、洞巴、吐良、文蚌桑筚……这些景颇族特有的乐器，鲍勒况都能吹奏自如。
勒绒：是景颇族特有的吹口气鸣乐器，景颇语“勒”为直拿之意，“绒”为优美动听。勒绒音质纤细、音色优美、委婉的曲调，飘忽不定，十分迷人。景颇青年小伙子喜欢在恋爱时吹奏。
洞巴：景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇支系语音译，汉语意为带牛角的管笛。洞巴与唢呐近似，音色有如中音唢呐，粗犷、浑厚而悠扬。音量较大，适宜户外演奏。可用于独奏、器乐合奏或歌舞伴奏。常在节日庆祝场合或大型歌舞中应用，是传统歌舞目瑙纵歌伴奏乐队的主乐器。
吐良：景颇族的吹管乐器，男女老幼均能吹奏。制作方法十分简便，砍下一节竹子，把两段打通后，在竹管中间开一个吹孔，一支吐良就做成了，音色轻柔独特令人神往遐想。
文蚌桑筚：景颇族民间中最悠久、最流行、最普及的传统乐器，音域宽、音区高、音色美，曲调热烈奔放。
传统的景颇吹管乐器多是纯手工制成，挑选景颇山特有的竹子，竹质要老、竹管要直、竹身要精细，这样才能保证音色的纯正，音准全凭制作人的经验来调适。纯手工制作乐器费时费力，据鲍勒况介绍，现在还没有能够专门制作景颇乐器的设备，更重要的是，纯手工制作能够发出大山深处最醇正的声音。
鲍勒况创作了大量音乐作品，如《迎宾曲》、《舂新米》、《哦然目瑙纵》等旋律优美、内容鼓舞人心的民族优秀音乐作品，深受各族群众喜爱，被广泛传唱，飞扬在德宏的山山水水之间，飘逸在中缅两国胞波情谊的吟唱里。
除了乐器制作技艺精湛和演奏娴熟，雕刻也是鲍老师的拿手绝活。只需一把小小的刻刀，再普通的竹制酒筒在他手里都会灵动起来。无论是山石草木，或是飞禽走兽，雕刻出的图案都是线条细腻、惟妙惟肖，且无需草图。
当前，一些景颇族民间传统技艺面临失传，鲍勒况非常着急。他深入民间收集、整理当地民族民间音乐、乐器、舞蹈、服饰等文化遗产，积极挖掘抢救古老的民间传统文化，并不断加以创新发扬光大。
从小牧童到非遗传承人，从个人爱好到民族文化传承，鲍勒况将自己的艺术之路归功于脚下这片热土和景颇大山的滋养，让他奋力前行，愈走愈勇。
监制：朱蓉 李春梅 谷泉音 张树保 何富胜 李二喊过
策划：王楠
摄影：庄郁葱 李鹏 杨平财
撰文：朱夏夏
剧务：刘宏春 普丽 桂金再 杨景雯 莫俊文 金花
特别鸣谢：陇川县文体广电旅游局、德宏万福·福特汽车4S店。
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