诗经诗篇中的道理（诗经中今我来思）

诗经诗篇中的道理（诗经中今我来思）今人远没有那么多的感慨与惆怅。雨天更多人选择的是呼呼大睡，而不是去祈祷，去旅行，去送客，去凭吊，去踏青，去打仗，甚至去孤独……雨天仅仅是音乐和巧克力更配？谁这么无聊，于是没有了情调，也就没有了快乐。 人间终究还是要进步的，出奇的是竟然想“人定胜天”，看到的却是洪水猛兽。人类也开始思考自己，开始重视天地。科技的发达使我们不在迷信，下雨也不是龙王的事情了，而是气流的变化和冷暖峰的交流汇合。气候变化，冷暖自知，我们终究要去正视和反思！ 今我来思，细雨霏霏。

古人尚行，世间万物便都要琢磨出个道理。

从道家老子的万物并作、吾以观复；到理学大家朱熹的格物致知；在到马列主义实事求是的哲理……，终究没有摆脱天地间规律的束缚。于是越琢磨，越就产生深深的自责感。古人敬畏天地，从帝王将相到寻常百姓，便会在顺境时自以为然般如愿以偿，在逆境时呼天喊地盼否极泰来。当敬畏成了一件神圣又必做的事情，成功与失败，又有心诚则灵终能感天动地的自我安慰。

《西游记》是一部浪漫主义的古典文学，里面有一节，便是凤仙郡的郡首得罪了玉皇大帝，玉皇大帝为了惩罚郡首，连着好几年没有给凤仙郡下雨，最后还是孙悟空费了好大劲才说服玉皇大帝，让龙王降雨；莫言也在《红高粱》里写到，高密地区久旱，为了祈雨，需要把千斤重的龙王抬出庙外供奉，后来还请了余占鳌，费了九牛二虎之力把龙王成功抬了出来祈雨……可见，从古至今，人类纵然迷信，却始终没有摆脱天地的限制。

古人写雨，多是好话。年年说“春雨贵如油”，年年祈祷“风调雨顺”，便对美好的向往。诗人总是有多情的，看的见或看不见的，就是要发挥充分的想象力。于是去住宿的就有“渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新”；去旅行的就有“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”；去送客的就有“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤”；去凭吊的就有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；去踏青的就有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；去打仗的就有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”；甚至寂寞的时候，也能写出“七八个星天外，两三点雨山前”般孤独的句子来……

今人远没有那么多的感慨与惆怅。雨天更多人选择的是呼呼大睡，而不是去祈祷，去旅行，去送客，去凭吊，去踏青，去打仗，甚至去孤独……雨天仅仅是音乐和巧克力更配？谁这么无聊，于是没有了情调，也就没有了快乐。

人间终究还是要进步的，出奇的是竟然想“人定胜天”，看到的却是洪水猛兽。人类也开始思考自己，开始重视天地。科技的发达使我们不在迷信，下雨也不是龙王的事情了，而是气流的变化和冷暖峰的交流汇合。气候变化，冷暖自知，我们终究要去正视和反思！

今我来思，细雨霏霏。