中世纪欧洲被残害的女人有多少（因为寡妇而被处死的外国传教士）

中世纪欧洲被残害的女人有多少（因为寡妇而被处死的外国传教士）1856年2月22日，有人到县衙控告马赖“玷污妇女，通奸寡妇”。2月25日，知县抓捕了马赖，对他施以重刑，再罚站笼，关到小铁笼子里，笼子挂在监牢大门。29日，马赖死亡，随后尸体被斩首示众。但俗话说：寡妇门前是非多。曹桂英与马赖一个是寡妇，一个是洋人。平日里还结伴出行，难免有人怀疑他们有不法勾当。马赖，原名奥古斯特·沙普德莱纳，马赖是他的中文名字。他原本是法国基督教会的一名神甫。1852年，他私自潜入广西省西林县进行传教活动。毕竟西林县位置偏僻，远离省城，天高皇帝远。出色的口才以及丰富的知识很快就让马赖获得了当地人的信赖。马赖很快就发展了一批教徒，并举办了一场规模不小的弥撒。西林县衙知道后，马上把马赖抓起来，关了十几天后，驱逐出境。后来，马赖又在当地教徒的介绍下，认识到了30岁的寡妇曹桂英。曹桂英一家都是虔诚的基督教徒，虽然是中国人，但是每日都向上帝祈祷，非常虔诚。1855年，在马赖的劝说下

东西早期文化的交流的交流有一个重要的载体，那就是宗教。从汉朝时期开始，西方的各种思想与知识就以宗教为媒介传入到中国。基督教自唐朝开始小规模传入我国，而从明清时传教士则大量涌入中国，在中国传教。

清朝康熙帝因为基督教主张信奉上帝，不徒祭祖、祭孔、祭天，与中国格格不入，因此将基督教视为邪教。雍正时期，清政府下令禁止传教，传教士被驱逐出境。

直到鸦片战争后，清政府和法国签订《黄埔条约》，外国传教士才可以合法的在中国传教。这些传教士虽然主观目的是为了传播宗教增加教徒，但是在华传教的同时，他们也利用了海外的知识造福了许多中国人。

虽然清政府已经允许外国传教士在中国传教，但是传教只允许在沿海附近的通商口岸进行。但是禁令无法阻止传教士的热情，许多传教士偷偷深入到中国内地，向民众宣扬“上帝宏光”。

马赖，原名奥古斯特·沙普德莱纳，马赖是他的中文名字。他原本是法国基督教会的一名神甫。1852年，他私自潜入广西省西林县进行传教活动。毕竟西林县位置偏僻，远离省城，天高皇帝远。

出色的口才以及丰富的知识很快就让马赖获得了当地人的信赖。马赖很快就发展了一批教徒，并举办了一场规模不小的弥撒。西林县衙知道后，马上把马赖抓起来，关了十几天后，驱逐出境。

后来，马赖又在当地教徒的介绍下，认识到了30岁的寡妇曹桂英。曹桂英一家都是虔诚的基督教徒，虽然是中国人，但是每日都向上帝祈祷，非常虔诚。1855年，在马赖的劝说下，曹桂英和他一起偷偷回到了西林县继续传教。曹桂英平时负责向妇女传教，并传授当地村村民合理科学的育儿方法与耕织技巧。

但俗话说：寡妇门前是非多。曹桂英与马赖一个是寡妇，一个是洋人。平日里还结伴出行，难免有人怀疑他们有不法勾当。

1856年2月22日，有人到县衙控告马赖“玷污妇女，通奸寡妇”。2月25日，知县抓捕了马赖，对他施以重刑，再罚站笼，关到小铁笼子里，笼子挂在监牢大门。29日，马赖死亡，随后尸体被斩首示众。

与此同时，曹桂英与其他25名教徒也被逮捕。朝堂上，对于知县的不怀好意，曹桂英毅然否认了两人通奸的罪名，并拒绝改教。

「何人引你奉教?」「我家奉教已经好几代了。」「你来广西所为何事?」「听说这边有数十户人家奉天主教 特来教导他们热心恭敬天主。无非是教他们经言要理。」「为何白天不教 专在晚上教呢?」「白天大家要上山作工 没有空。晚上才回来 所以在晚上教。」

县官又说:「你若不背教 本县就要定你死罪。」「纵然死 也不能背主。」「那么 你愿意受何等刑罚而死?」「愿跟马神父一样死。」

最后知县无奈，在没有证据的情况下将其处死。临死前马桂英一直呼求天主助佑 断气前还在念:「天主可怜我 耶稣救我！」享年三十五岁。

后来这件事情被法国政府得知，法国政府指责清政府私自处死马赖，因为按照规定，马赖应该由法国政府制裁，中方无理由插手。但是清政府则称马赖非法进入内地传教，违法在先。将其处死理所当然。

“马神甫事件”同时也间接导致了第二次鸦片战争的爆发，1860年，英法联军攻入北京，火烧圆明园，逼迫清政府签订了《天津条约》、《北京条约》等不平等条约。清政府不但赔偿了大量白银，还丧失了东北和西北共150多万平方公里的领土。

马赖死后50年，天主教为马赖举行了宣福礼，表示马赖的德行和信仰足以上天堂。2000年11月天主教教宗若望·保禄二世，将法国传教士马赖与中国妇女曹桂英列为圣人，纪念其为牺牲。

在海外，意大利神父陆之乐为了纪念两人的牺牲与封先也在意大利万锦市的华人社区建立了一座“圣曹桂英堂”。

马赖虽然当时因玷污教徒非法传教而被处死，但是后来根据清朝两广总督叶名琛的调查发现：控告马赖之人与马赖有仇，并没有人证可以证实马赖真的有不法行为。因为i马赖一案属于错判误判，“名既不同，籍亦不合”。