艺术作品中的黄金分割分析（艺术规律探微之）
艺术作品中的黄金分割分析（艺术规律探微之） 三、人的性格的外在表现与内心世界的关系问题。应以揭示人的内心世界为主。我们要打开入的心灵的窗户，使他的精神生活的微妙变化，心灵世界的层层涟漪，思想状况的复杂反应，感情表现的丰富内容，均能异常具体、生动地呈现于读者的面前，从而产生出激荡人们肺腑、撞击人们胸怀的强大艺术力量。人的仪表、肖像、装饰、打扮、姿容、笑貌、表情、动态等等，应与周围环境和社会背景相融合，以是否有助于人的内心世界的透视和思想感情的显露，从而决定其轻重和弃取。 二、人的精神活动与物质活动的关系问题。主要应当是表现人的精神活动。人的物质活动，诸如生产活动，商品交换，为创造人类物质财富的种种努力，以及这些物质财富在人类社会生活中的各种流通、交换、循环、发展等情况，都必须围绕人的性格需要和性格发展来加以选取。千万不可喧宾夺主，津津有味地去大写具体的生产过程、技术知识、科研成果、商品制作等等。某些作品常有此弊病。＂（曾经出现的
近年来，随着网络文学的蓬勃发展，在网络读者群中有一种流行说法，即只要故事编得好就是好小说。其实您仔细探究那些被认为写得好的网络小说，通常也正是人物刻画得比较好的……
托尔斯泰
多年前，友人寄来一部小说，写的是他亲身经历的事情。几十年的风风雨雨，按理说写一部小说的材料是富富有余的。但他却没有写好。同时，我也曾见到过这样的作家，他写的小说一本接一本，三十万字，五十万字，甚至一百万字、两百万字，字数成倍增长，而作品的读者却日渐稀少。
两位作者，一个是富有生活的积累，把自己所亲历的每一件事情都看得十分重要，写作时全都不忍舍弃，因此过多地铺叙种种事迹，而不善于捕捉创造这些事迹的人的个性，更不能认真探视这些人物的精神和内心；一个是生活积累不足，却拼命寻求曲折引人的故事，而没有掌握住人物的性格和心灵，更未能理解人物的更高层次的思想和品格的深沉意蕴。两种情况，都是一个原因。他们都是注意了事，而忽视了人；只看重故事和情节的发展，而未能着力于研究人物内在性格的逻辑；是一个故事一个故事接连地写，而不是追寻人物性格自然发展的轨迹去抒情叙事。总之，是着重编制故事情节，而不是努力塑造人物性格。
“文学是人学。”叙事性的文学作品，以刻画人物形象、塑造典型性格为自己的主要任务、主要职能。写人物，主要就是写人物的性格，写人物的内心和精神，使人物有血有肉，栩栩如生，形象鲜明，个性独特。读者仿佛能够看得见，摸得着，从而与之呼吸相通，声息相闻，感情获得交流，思想发生共鸣。所以，我们说，如何塑造充满血肉的、活生生的人，是文学研究和描写的主要对象，是文学反映社会生活的一个重要途径。
这里，有几个问题是需要弄清楚的。
一、人与事的关系问题。应以人为主，以人的活动为中心；通过人的活动，反映社会事件和社会生活，表现时代环境和历史背景。人是一切社会事件与社会活动的主宰和中心。通过人来写事，则人活、事显；见事不见人，则人如纸火，被作者随意拨使而缺少生命活力，事也往往流于表面而不能揭示生活的底蕴。
二、人的精神活动与物质活动的关系问题。主要应当是表现人的精神活动。人的物质活动，诸如生产活动，商品交换，为创造人类物质财富的种种努力，以及这些物质财富在人类社会生活中的各种流通、交换、循环、发展等情况，都必须围绕人的性格需要和性格发展来加以选取。千万不可喧宾夺主，津津有味地去大写具体的生产过程、技术知识、科研成果、商品制作等等。某些作品常有此弊病。＂（曾经出现的科学文艺，自然可以适当多介绍一些科学知识和生产情节，但也不宜于连篇累牍地尽是此类知识和情节。）真正的文学创作，应当着力于人物精神面貌的刻画，内心世界的挖掘，真情实感的抒发，思想品德的揭示。让活生生的人在社会物质活动中居于主导地位，产生支配作用。
三、人的性格的外在表现与内心世界的关系问题。应以揭示人的内心世界为主。我们要打开入的心灵的窗户，使他的精神生活的微妙变化，心灵世界的层层涟漪，思想状况的复杂反应，感情表现的丰富内容，均能异常具体、生动地呈现于读者的面前，从而产生出激荡人们肺腑、撞击人们胸怀的强大艺术力量。人的仪表、肖像、装饰、打扮、姿容、笑貌、表情、动态等等，应与周围环境和社会背景相融合，以是否有助于人的内心世界的透视和思想感情的显露，从而决定其轻重和弃取。
四、人的内心世界的表现与文学的社会效果的关系问题。人的内心世界异常丰富而广阔，在文学作品里的表现自然也是千姿百态、复杂多变的。文学作品的社会效果，主要是通过移人思绪、动人情志而影响人们思想感情的变化，促进人们道德情操的洗涤，鼓舞人们战斗的热情，激发人们前进的力量和信心。但是，文学作品中颓废没落的思想感情，也会促使人们产生意气消沉的情绪，精神萎靡的表现，甚而出现悲观、厌世、消极、阴暗的心理，导致种种不良的社会效果。而文学作品则以其不同的政治倾向和社会效果来区分为：或是革命的，进步的，或是反动的，没落的。因此，在进行文学创作时，作家们必须考虑自己借人物形象而抒发的思想感情，应力求产生积极的社会效果，应当以防止或避免出现消极的不好的社会效果和社会影响为己任。
果戈理
许多作家的成功之路，都是以探索人物的灵魂世界、挖掘人物的性格奥秘为起点的。果戈理认为，作家是“人类灵魂的观察者”。托尔斯泰则说，“艺术的主要目的”是为了“说出人的灵魂的真理”。高尔基进一步指出：“……情节，即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系。——某种性格、典型的成长和构成的历史。”他还说：“文学家的材料就是和文学家本人一样的人。”换句话来说，人物性格成长和构成的历史，以及人物之间的种种关系，便形成了作品的情节一这也就是文学家的全部材料。我国已故著名作家柳青说得更为具体、更为真切。他说：“作品转动的轴承是什么东西？就是人物。人物是你小说构思的中心，也是结构的轴承。……作家学会了以人物为中心来构思，是很重要的。要锻炼这个本事。一般的都是先想好故事，再找人物来说明故事。这也是难免的。我们要逐步做到让故事为人物服务，以人物为转移。作品不是故事发展的过程，是人物发展的过程，感情变化的过程；不是事件、工作的过程，是作品中要胜利的人物和要失败的人物他们的关系的变化过程。”这是作家的切身体会和经验之谈。对于初学写作者来说，掌握好人物性格和故事情节的辩证关系是十分重要的。
高尔基
由此可见，在情节与性格关系问题的处理上，我们应当主要注目于人物的性格，牢牢抓住每个人物独特性格这个主要环节，集中刻画人物独具的性格特征，紧紧追寻人物性格自然发展的轨迹，挥毫弄墨，着力抒写，倾注自己最大的力量和智慧。
柳青塑像
据1981年9月6日撰文修定
