大唐三藏圣教序碑石（访碑日记洛阳博物馆藏）

大唐三藏圣教序碑石（访碑日记洛阳博物馆藏）

《正始石经》又称《三体石经》，建于三国魏齐王曹芳正始二年，刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，共约二十八碑立于河南洛阳，是我国继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。

此经用古文、篆、隶三种不同字体刻写，因此我国书法史和汉字的演进发展史上具有非常重要的意义，《三体石经》也由此而得名。石曾佚，传世的拓本皆为宋人摹本。后在清代光绪二十一年（1895年）洛阳东龙虎滩村的发掘出残石出土。1922年洛阳东大郊朱家古墩（距龙虎滩隔岸约二、三里）也发掘出三体石经巨石一方。在三种字体中，古文一体历来为人们所推崇，北宋郭忠恕著《汗简》，引用《三体石经》古文有122字。

《正始石经》到北魏时期，还依然保存在洛阳城内。但北魏孝文帝时期的冯熙、常伯夫等人，在他们先后担任洛州(今洛阳)刺史时，竟然取《正始石经》的石板作建材以建寺庙，《正始石经》才遭到毁灭性的破坏(此事参见《魏书·崔光传》和《魏书·冯熙传》)。从此，《正始石经》便逐步在地面上消失。从清代光绪年间起，《正始石经》碑版的残石数次出土于洛阳地区，这在当时的学术界是件大事，引起了人们的高度重视。民国十一年(1922年)出土的一块残石，正面为《尚书·无逸》、《君爽》，共34行；背面为《春秋》，共32行。这块残碑下部略有缺损，但所存文字完好，是迄今出土最大的也是最重要的一块。这件残石也表明《正始石经》石板的正反两面都刻有文字。截至目前，出土的《正始石经》残石大约有二千五百余字。