铁肩担道义两手挽狂澜（铁肩担道义辣手著文章）

铁肩担道义两手挽狂澜（铁肩担道义辣手著文章）他对自己的孩子说：“人须要立志，初时立志为君子，后来多有变为小人的；若初时不先立下一个定志，则中无定向便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。”在如一般人家的父母一番絮叨之后，特别提醒儿子，“不可因我为忠受祸遂改心易行”。这是杨继盛临难之际，担忧妻子不忍独活而耐心规劝，不要盲目与那些与夫同死的贞洁烈妇攀比，自己为了终生事业慷慨赴死，自然重于泰山，妻子如果不顾孤女幼儿不愿独活就比鸿毛还轻。“留的你在教导我的儿女成人长大，各自成家立计，就合我活着的一般，我在九泉之下也放心、也欢喜”。现代人知道杨继盛最著名的言论大概就是“铁肩担道义，辣手著文章”了，后来李大钊先生改一字作妙手著文章，更符合现代人的价值观。自从杨继盛就义之后，他的铮铮铁骨一直为后人所敬仰。只不过，他临刑前的遗嘱中展现的侠骨柔情更让人涕泪汗颜。他向妻子进言：“古人云，死有重于泰

明史上记载，杨继盛初入官场不久，就敢于挑战权贵仇鸾，直接揭露其怯懦媚外、丧权辱国的丑恶行径，被下昭狱后仍不改初衷，很受老百姓爱戴。

仇鸾奸情败露，疽发戮尸后，杨继盛被仇鸾的政敌严嵩父子欣赏，一年之内四次升官，他却不仅没有因为天上掉下的富贵蒙住双眼，反而更加厌恶严氏父子欺上瞒下、借势成虎、卖官鬻爵的罪恶行径，上疏直斥严嵩父子及其党羽的十大罪状，再下昭狱。

尽管正义之士多方营救，其妻也上疏代夫认错，愿以代夫诛。但在严嵩及其党羽胡植、鄢懋卿等的操作下，最后依然于嘉靖34年被害。临刑赋诗二首：浩气还太虚，丹心照万古；生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制度高千古；平生未报恩，留作忠魂补。天下相与涕泣传颂之。

杨继盛入狱受刑后，创口糜烂，疼痛异常，杨继盛半夜痛醒后，打碎瓷碗，手割腐肉，肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒在旁打灯吓得灯摇欲坠，杨继盛谈笑自如。等到审讯时，观看的人众多，多有叹息流泪者。

现代人知道杨继盛最著名的言论大概就是“铁肩担道义，辣手著文章”了，后来李大钊先生改一字作妙手著文章，更符合现代人的价值观。

自从杨继盛就义之后，他的铮铮铁骨一直为后人所敬仰。只不过，他临刑前的遗嘱中展现的侠骨柔情更让人涕泪汗颜。

他向妻子进言：“古人云，死有重于泰山、有轻于鸿毛。葢当死而死，则死比泰山尤重；不当死而死，则死无益于事，比鸿毛尤轻，死生之际不可不揆之于道也。”

这是杨继盛临难之际，担忧妻子不忍独活而耐心规劝，不要盲目与那些与夫同死的贞洁烈妇攀比，自己为了终生事业慷慨赴死，自然重于泰山，妻子如果不顾孤女幼儿不愿独活就比鸿毛还轻。“留的你在教导我的儿女成人长大，各自成家立计，就合我活着的一般，我在九泉之下也放心、也欢喜”。

他对自己的孩子说：“人须要立志，初时立志为君子，后来多有变为小人的；若初时不先立下一个定志，则中无定向便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。”在如一般人家的父母一番絮叨之后，特别提醒儿子，“不可因我为忠受祸遂改心易行”。

原文很长，多数是些家常话，细碎，唠叨，充满对家庭和子女的担心和爱怜，并没有多少豪言壮语。初读此文感觉不出辣在何处，一脸茫然，岁月沧桑之际，再读此文不觉涕泪满脸，真正的勇士何须再用言语来展示；无惧生死，何须按照俗人的期待矫饰伪行。

“与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事，则勿避劳苦；同饮食，则勿贪甘美；同行走，则勿择好路；同睡寝，则勿占床席。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人亏，勿使人吃我亏；宁受人气，勿使人受我气；人有恩于我，则终身不忘；人有怨于我，则实时丢过；见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则絶口不对人言。”

这段教子絮语，其中深意非赤诚之人而不可解，不是么？从杨继盛到谭嗣同，在富贵与生死的选择之中，毫不犹豫地走向更加艰辛、危险异常，甚至必输、必死之局的，究竟是何种精神在支撑？能够真正理解这种精神而毫不犹豫地追随的，究竟是何许人？