马克吐温有什么故事（穿越鼻祖不是马克）
马克吐温有什么故事（穿越鼻祖不是马克）南朝梁任昉《述异记》载道：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：何不去？质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”董说董说（1620—1686），明末小说家。字若雨，号西庵。董说5岁能读《圆觉经》，10岁能作文，16岁能补廪，20余岁善观天象。董说一生好学，博学多才，研习极广，举凡经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等等，均有涉猎。明亡后，董说隐居丰草庵，改姓林，名蹇，字远游，号南村。董说一生著述繁富，据《南浔志》记载，共有100多种，有诗文杂著《丰草集》千余章、诗词乐府10余卷、《丰草庵杂著》数十种。中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵，著有《上堂晚参》、《唱酬语录》、《七国考》、《易发》、《运气定论》、《天官翼》、《薄镜歌发》、《楝花矶随笔》、《西游补》等10余种。董说《西游补》的成书时间约16
马克·吐温（1835—1910），美国作家，幽默大师、著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表，被誉为“美国文学中的林肯”。代表作品有《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》、《王子与贫儿》、《百万英镑》等。
马克·吐温
1886年1月，马克·吐温开始创作长篇小说《亚瑟王朝里的美国人》，1889年12月成书。小说讲的是一个十九世纪的康州美国人，穿越时空隧道，倒退一千三百年，只身独闯公元六世纪英国，来到圆桌骑士时代的亚瑟王朝，闹出许多风波和笑话。该书开创了一百年后风行的文学类型——“穿越小说”，马克·吐温也因此被誉为“穿越小说鼻祖”。那么，为什么又说“穿越鼻祖”是明末中国人董说呢？
《西游补》
董说（1620—1686），明末小说家。字若雨，号西庵。董说5岁能读《圆觉经》，10岁能作文，16岁能补廪，20余岁善观天象。董说一生好学，博学多才，研习极广，举凡经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等等，均有涉猎。
明亡后，董说隐居丰草庵，改姓林，名蹇，字远游，号南村。董说一生著述繁富，据《南浔志》记载，共有100多种，有诗文杂著《丰草集》千余章、诗词乐府10余卷、《丰草庵杂著》数十种。中年出家苏州灵岩寺为僧，法名南潜，字月涵，著有《上堂晚参》、《唱酬语录》、《七国考》、《易发》、《运气定论》、《天官翼》、《薄镜歌发》、《楝花矶随笔》、《西游补》等10余种。
董说《西游补》的成书时间约1640年，而马克·吐温的《亚瑟王朝里的美国人》成书于1889年。二者比较，《西游补》整整早了200多年。由此得出新的论断：“穿越小说鼻祖”不是美国人马克·吐温，而是明末中国人董说！
董说
南朝梁任昉《述异记》载道：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：何不去？质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
大致意思是说：晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。呵呵，樵夫不好好砍柴，却跑去看别人下棋，于是进入了时间隧道。这大概是最早的非长篇穿越故事了吧。刘禹锡诗“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，“烂柯人”典故即源于此。
