女儿国真美人（女儿国真存在郎君坐花轿）
女儿国真美人（女儿国真存在郎君坐花轿）阳坝梅园沟是国家AAAA级风景区被誉为“陇上江南”“陇上西双版纳”叫康县这里地处西秦岭以南的陇南山中雨量充沛、气候湿润
距全县脱贫还有109天
距与全国同步小康还有472天
在陕、甘、川三省交界处
有一个地方
叫康县
这里地处西秦岭以南的陇南山中
雨量充沛、气候湿润
被誉为“陇上江南”“陇上西双版纳”
阳坝梅园沟是国家AAAA级风景区
这里云遮雾绕、山水形胜
山美、水秀、人俊
也是山歌的海洋
在农家屋舍
缕缕炊烟飘荡的康县南部
一直沿袭着男嫁女娶的婚俗
与中国和世界现行的婚姻制度不同的是
这里每家每户登记在户口簿上的
户主都是女人
家家户户执行的也是“留女不留男”
即，把女儿留在家里
把男孩嫁出去
与“男娶女嫁”完全打了个颠倒
“男嫁女娶”
在康县不是个别现象
它不是一村一寨的特殊婚俗
而是整个康县南部
8个乡镇的主流婚俗
伴随着浑厚纯正的唢呐声
吹吹打打的迎亲队伍
哼唱着经久不衰的康南毛山歌
行走在娶亲路上
个个喜笑颜开
场面热烈而隆重
经过一番精心梳妆的新娘
一袭红装、笑靥如花、光彩照人
在从小长大的家乡
以最美的姿态
迎接如意郎君的到来
生活在康县南部的小伙子们
长大后
都要以出嫁的形式
与心爱的人儿
携手共度余生
这在他们心中
是再平常不过的一件事
这里的女娶男嫁
主要有两种形式
一种是“男到女家，更名入籍”
即男方嫁到女方家后
一切遵从女方家族的习惯和规矩
按照女方家族的姓氏辈序改名换姓
和女方同样称为族内成员
另一种是“二门俱开，两来两去”
婚后
男女保留各自原有姓氏
男女都有继承双方父母遗产的权利
赡养双方父母的义务
“男嫁女娶”的婚俗由女子传递香火
即“留女不留男”
女人是家庭的主宰
承担着维系家庭生活与社会交往的主要责任
是社会交往的主角
因而在婚丧嫁娶、请客吃饭时
女人总是坐上座
喝酒、抽烟女人都会参与其中
且乐此不疲
但这并不意味着“女尊男卑”
在一些重大事情的处理上
一般还是男人们拿主意
这里的女性像一根血脉的链条
把四面八方的男人链接在这方土地上
与其一道繁衍生息
因而
在这里一旦生育了女孩
都要设宴庆贺
在新郎上轿前
娶亲双方都要进行一番山歌对唱较量
歌词婉转悠长
一迎一合
朗朗上口
传情达意的“抢亲”环节
既表达男方对新人的不舍
也传达着女方对如意郎君的钟意
迫不及待迎娶回家
大红花轿高高抬
穿过故乡熟悉的小溪流
锣鼓声声
响彻家乡的林荫道
我心爱的人儿
趁阳光正好
趁微风不燥
趁你还年轻
趁我还未老
这份冥冥之中的爱情
甜得刚刚好
跨过火盆
拜过父母
签下双方长辈主持的
一纸婚书
从此
死生契阔，与子成说
执子之手，与子偕老
声声炮声震天响
浓情蜜意溢农家
新郎荣光与满面
新娘眉目传情忙
你情我意修同床
携手并肩度苍茫
这一天
男女双方的亲戚朋友
都从四面八方赶来
为新人送上祝福
开席啦
位于西秦岭深处的康南谷地
结婚办酒席
自然少不了地道的十大碗
寓意合家团圆
十全十美
幸福绵长
每一挂鞭炮燃起
流水席正式开始
十人一桌
一人一碗
相敬相劝
尽情畅饮
谈笑自如
端起地道醇香的自酿酒
在觥筹交错间
一饮而尽
是何等的洒脱与豪迈
关于康县南部女娶男嫁婚俗的由来
主要有两种说法
一种说法是
旧时因康县南部地区山高林密
人烟稀少
野兽出没
这里的居民为保护
自身安全和经济利益不受侵扰
一些无子女户或有女无儿户
便想办法从远方招女婿来顶门立户
由于战祸连绵
社会动荡不安
四川、河南、陕西的青壮年男人
为躲开战乱或逃避抓壮丁
纷纷跑到山大沟深的康县南部
有的自己设法安家落户
大多则被招婿上门
用上门招婿的方式定居此地
世代相传
渐成气候
这种女娶男嫁的新型婚姻模式
被当地公认接受
这种习俗一直延续
20世纪30年代至40年代
是这里容留外地人最多的年代
另一种说法则称
这一婚俗最早起源于清太平天国时期
太平天国失败后
太平军余部的一支辗转来到
山大沟深、地广人稀的秦巴山地
纷纷以男嫁女娶的方式改姓换名隐藏下来
在老百姓的掩护下躲避清军的杀戮
从此
这种婚俗就在甘川交界的
康县太平一带流传下来
后来
周围十里八乡看到他们普遍人丁兴旺
纷纷效仿选择了女娶男嫁
慢慢形成了一种婚姻模式
在康南一带代代相传
并逐渐向周边延伸
品味康南
邂逅一场男嫁女娶的婚俗
体味中国婚嫁习俗的这朵奇葩
如一场梦
展开了笑颜
如一首歌
倾尽了婀娜
如一支烛
燃出了幸福
如一把镜
透出鲜活通透的人生
来源：凤凰网甘肃频道
文|吴永隆
康县县委宣传部供图
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监制：肖志和 审核：冯丽蓉 编辑：任志伟
