唐太宗放走390名死囚（唐太宗放死囚回家过年）

唐太宗放走390名死囚（唐太宗放死囚回家过年）笔者认为，唐太宗的爱民之举是发自内心的，他完全没有必要在这一件事情上故意做样子。唐太宗所表现出来的仁慈和气度，不是普通人能够揣度的。宋代大文豪欧阳修写《纵囚论》来评论唐太宗放死刑犯回家过年一事，认为唐太宗是沽名钓誉，仔细想想，唐太宗是中国古代历史上杰出的明君，他不仅在唐朝的建立和统一的过程中立下汗马功劳，而且在登基后勤政爱民、励精图治、虚心纳谏、举贤任能，在他的治理下唐朝呈现国泰民安的繁荣景象，创造了“贞观之治”的美好局面，他本人也被尊为“天可汗”，这样的殊荣并不是谁想得就能得到的。得知这些死刑犯按期归来，唐太宗非常欣慰，人都有善恶两面，激发人的善念可以使恶人变好，刺激人的恶也可使好人变坏。既然他们能被教化，他们已经变成好人了，也就不需要再处决他们了。这时唐太宗再次做了出人意料的决定，全部赦免他们的死罪，放他们回家。白居易在他的新乐府诗《七德舞》中盛赞唐太宗的这次仁慈爱民之举，“死囚四百来

根据《旧唐书》、《资治通鉴》等史书记载，在贞观六年（632年）十二月，唐太宗到监狱视察，那一年监狱里关押了三百九十名死刑犯，到明年秋天，这些死刑犯就要被处决了。虽说他们犯了死罪，但是毕竟也是一个个鲜活的生命啊。想到这，唐太宗心生怜悯，就问他们，你们还有什么要求没有？

有一个犯人扑通跪下：“我家里有老母妻小，若能再见他们一面，我死而无憾！”其他人一看有人说了心中的要求，也纷纷下跪请求。唐太宗当即决定放他们回家，跟随的大臣中有的人就表示很担心，这些毕竟是犯了死罪的人，把他们放回家，他们还能回来吗？不太同意唐太宗的做法。

唐太宗心里有数，他没有采纳大臣的意见，而是决定满足这些将死之人的心愿，真的放他们回家过年。但是唐太宗与他们约定，明年秋天秋决之前一定要主动回来。“帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵之归家，期以来秋来就死。”

这些死刑犯和他的家人们团聚在一起度过了最难忘的一个年，他们对唐太宗的感念无以言表，深深被唐太宗的仁慈与气度所折服，惟有遵守信用，才能报答唐太宗的恩情于万一。这些死刑犯明明知道，他们回来面对的就是死亡，但是他们既然答应了唐太宗按期归来，就得遵守承诺，况且他们回家见亲人的愿望已经得到满足，还要求什么呢，他们愿意为自己犯下的错误买单。秋决之前，三百九十人，无一人不归。这真是奇迹！

得知这些死刑犯按期归来，唐太宗非常欣慰，人都有善恶两面，激发人的善念可以使恶人变好，刺激人的恶也可使好人变坏。既然他们能被教化，他们已经变成好人了，也就不需要再处决他们了。这时唐太宗再次做了出人意料的决定，全部赦免他们的死罪，放他们回家。

白居易在他的新乐府诗《七德舞》中盛赞唐太宗的这次仁慈爱民之举，“死囚四百来归狱”。其实唐太宗的仁慈爱民之举有很多，如贞观十九年（645年）十一月，唐太宗东征之后往回返，路过易州（今河北易县），易州司马陈元寿向唐太宗进献了一批新鲜的蔬菜。这批蔬菜来之不易，十一月的北方，已经天寒地冻，为了向唐太宗进献新鲜蔬菜，陈元寿让老百姓烧火炕，在屋棚里种植出来，“使民于地室蓄火种蔬”。

用现在的话来讲，就是给皇帝献上特供蔬菜。但是唐太宗得知这批蔬菜如此扰民，坚决拒绝了，而且当即免掉陈元寿的官职。唐太宗平生最惧怕扰民，凡是扰民的事情他是决定不会干的。

宋代大文豪欧阳修写《纵囚论》来评论唐太宗放死刑犯回家过年一事，认为唐太宗是沽名钓誉，仔细想想，唐太宗是中国古代历史上杰出的明君，他不仅在唐朝的建立和统一的过程中立下汗马功劳，而且在登基后勤政爱民、励精图治、虚心纳谏、举贤任能，在他的治理下唐朝呈现国泰民安的繁荣景象，创造了“贞观之治”的美好局面，他本人也被尊为“天可汗”，这样的殊荣并不是谁想得就能得到的。

笔者认为，唐太宗的爱民之举是发自内心的，他完全没有必要在这一件事情上故意做样子。唐太宗所表现出来的仁慈和气度，不是普通人能够揣度的。