苏东坡的人生若只如初见（苏东坡世间一切美好）

苏东坡的人生若只如初见（苏东坡世间一切美好）若言声在指头上，放在匣中何不鸣？友人的古琴仿的是唐代有名的九霄环佩。他告诉我，弹琴与吹箫的体验相反，后者动情，前者静心。又说，弹琴只是左手走弦有张力，并不动心。这让我想起苏东坡的一首七言绝句——《琴诗》，因为写得天真活泼，又不失机趣，古典文学评论家陈迩冬评论这首诗“写出了哲理，有禅偈的机锋，似儿歌的天籁。”若言琴上有琴声，

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文|江徐

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有一位友人，四十开外，已处于半退休状态，常居闹市，却在城郊租了块地，种树栽花，晴耕雨读。他称自己的生活状态是：高楼上的桃花源。

近两年，他亲自斫琴，又闭门练琴，有时会发弹奏的乐曲或者图片发过来给我瞧瞧。

友人的古琴仿的是唐代有名的九霄环佩。他告诉我，弹琴与吹箫的体验相反，后者动情，前者静心。又说，弹琴只是左手走弦有张力，并不动心。

这让我想起苏东坡的一首七言绝句——《琴诗》，因为写得天真活泼，又不失机趣，古典文学评论家陈迩冬评论这首诗“写出了哲理，有禅偈的机锋，似儿歌的天籁。”

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？

这首诗写于苏东坡贬谪黄州期间。有一次，他听人弹琴，在静听的过程中，不觉思绪飞扬，在心里产生这样的假设和疑问：

如果说，琴声来自琴身，那么放在盒子里为何没有响声呢？

如果说，琴声来自手指，那么凭借你手指为何听不到声音？

诗人思考的问题的是：琴声从何而来？

他只在诗里发出两个假设、两个反问，看似没有答案，其实答案藏在疑问中。

单单有琴，没法发出声音；单单有手指，同样发不出声音。高山流水，淙淙起鸣，必须是琴与手指的共同发力。世间万物，都是这样一个道理。

有人从中读到苏东坡的辩证思想，觉得事业的成功，既需要客观条件的支持，也需要主观能动性的努力，两者缺一不可。这样理解，当然可以，但我觉得还不够深入，或者说有点偏狭。

我将这首《琴诗》分享给友人，倒是让他想起曾在故宫里见到的一副对联：

国臻画意诗情际，

春在物性人心间。

他说，依此可答东坡：

声在弦振指力间。

诚然如斯，出家人擅讲机锋，尘俗中人喜欢说缘分，机锋、缘分，其实都是“弦振”、“指力”的同时存在与相互作用。《楞严经》有云：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发，汝与众生亦复如是。”

讲得通俗些，生活中的种种事情，其实都是一个巴掌拍不响。

世间一切美好，遇见的倾心与相爱的甜蜜，都由因缘和合而成。

闲来整理相册，翻到一组前几年在南京玄武湖拍摄的照片。和现在一样，照片的中的风景也是阳春三月，每一张都是抓怕，擦肩而过的瞬间展现出人在自然中的生存状态。

其中有一张是这样：湖畔有三两游客，或站或坐，远处山脉影影绰绰，春风吹过湖面，微波漪漪。框格式的构图，色彩的对比，若有所思的路人甲，平坦开阔的湖面，给人一种春日悠长，浮生半日闲的舒适感。

我假设，如果照片中的女士那天没有穿桃红色外衣，而是穿了黑色或者白色，就没法形成色彩对比。如果那一刻，她没有坐在湖边，大叔也没有若有所思地站在边上，就没法形成比较好的构图。再如何我那天没去玄武湖闲逛，或者去了但没走那条路线，管它红的绿的男的女的站的坐的，都与我无关，也就没有这样一张照片了。

所以说，这张照片，也是“弦振”与“指力”的因缘和合。想到这一点，激起感恩之心。如果举一反三，融会贯通，放眼纵观，种种事情，万变不离其宗。

世间一切，都是因缘和合。

所有遇见，都是恰逢其时。

所谓谋事在人，成事在天，在追求事业成功的道路上，以梦为马，尽力就好。

所谓有缘千里会，无缘对面不相识，来来往往，遇见或蹉跎，一切随缘，坦然自在。

【作者简介：江徐，80后女子，十点读书签约作者。煮字疗饥，借笔画心。已出版《李清照：酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”，收看更多相关内容。】