十宗罪讲述了怎样的人性（人性的善与恶）

十宗罪讲述了怎样的人性（人性的善与恶）用善与恶来把人进行分类是不十分科学的，也不太客观。有些人把自身的利益放在首位，凡事必先考虑自己，这类人也不能叫恶人，只能说不是善人。如果是把自私划归为恶的一个方面，那么，人生下来之后，是向恶的。后天的良好教育，才让他们从人之初的恶向善的方向转变。如果是从这个方面来判断，人生来是自私的，全是利己之心，不会也不懂得体贴别人的冷暖。人生来的自私能否就认定为恶呢？有其相似之处，但划等号也是不客观的。人出生后，呀呀学语，其人格的形成全在后天的教育与环境了，近墨者黑，近朱者赤，后天的性格在慢慢的成长过程中固定下来。

蒙学名著《三字经》开篇第一句话就言：＂人之初，性本善，性相近，习相远。＂，两千多年来，启蒙教育班的师傅都这样教我们，于是乎，代代相教，世世相传。

人性的最初，是恶还是善呢？

人生来是向恶，还是向善呢？

刚出生的婴儿，最初的本性是找奶吃，有奶就是娘。饿了就哭，不舒服了，也是哭，吃喝拉撒全不顾，全依靠年轻的母亲照顾，你能说这个婴儿是善良的吗？如果是善良的，他就会考虑夜起的母亲的艰辛，少哭两句，忍一忍为好。

如果是从这个方面来判断，人生来是自私的，全是利己之心，不会也不懂得体贴别人的冷暖。

人生来的自私能否就认定为恶呢？有其相似之处，但划等号也是不客观的。

人出生后，呀呀学语，其人格的形成全在后天的教育与环境了，近墨者黑，近朱者赤，后天的性格在慢慢的成长过程中固定下来。

如果是把自私划归为恶的一个方面，那么，人生下来之后，是向恶的。后天的良好教育，才让他们从人之初的恶向善的方向转变。

用善与恶来把人进行分类是不十分科学的，也不太客观。有些人把自身的利益放在首位，凡事必先考虑自己，这类人也不能叫恶人，只能说不是善人。

人类在发展与进步中形成了基本的道德水准，和法律规范。这些约定俗成的条与文规范着人类的言行举止，善被宣扬，恶被禁止。

其实，人类的自私是其发展进步的必备技能，人只有把自己的生存环境打理好，有基本的衣食住行保障，才能有能力参加社会活动。人不利己，无法生存，人不利他，无法长久。

生活中谈论人自私与否，是没有意义的事情。

提到人性的善与恶问题，不得不提爱的，有没有一种无私的爱？

从人性的角度上来讲，无私没有任何回报的爱是不存在的。如果是只谈爱的无怨无悔付岀而不图任何回报，这本身就是自私自利的想法。

无私的爱不存在，并不等于人内心不渴望这种爱的出现。

有些人不图名利，只会为子女，为他人默默的奉献，对自己得失不计较，这类人少之又少。他们付岀的爱会以另外一种形式获得了回报。

做为父母亲，他们对于孩子的爱是深沉的，但养儿为防老的旧传统也是一种回报心理。

人性的善与恶都是相对的，对亲人，对朋友的善会为自己创造一个融恰的生活环境。人的利益不同，站的角度不同，善与恶的定义则另行划分了。