日本申遗了端午节成功了吗：2005年 韩国将 端午祭

日本申遗了端午节成功了吗：2005年 韩国将 端午祭这是事实，日本的确没有过太监。但真相是什么？他们的王室特别具有超时代的人道主义情怀？这……其实也不奇怪，一个大户人家的左邻右舍，都会指着人家的高墙说：这也是我家的；他们家的燕子是在我家屋檐下孵出来的……你也捂不住他的嘴。这种蹭流量的事情多着呢。最近，我看到日本学者写的《中国的历史》也被气乐了。你们中国的宦官（太监）从周朝就有，几千年来流行这种反人道的恶劣文化，而不知丑。我们日本学习中国的文化，只学好的一方面，独独没有引进“太监”——虽然早年间我们文化落后你们，但是我们祖上各门各派的“男根”一直都是健全的……

韩国这个申请，竟然成功了，联合国眼瞎了吗？我国举国哗然。这哪跟哪啊？怎么会有这么无聊的…..

专家给出解释：其实不能说韩国人抢了咱们的端午节，人家这项申请的名字叫“江陵端午祭”，和咱们的端午节还是有些不同的。两者有多处区别：

首先，从名字上看人家申遗的一种祭祀活动，范围也仅限于韩国一个叫江陵的地方。申遗材料里其实也强调了端午节是中国的节日，是传到韩国后慢慢地本土化了，成了他们在江陵地区的一个祭祀习俗。

大大的擦边球啊，我们还真没脾气。四年之后，赶紧把“端午节”申请到手了。

其实也不奇怪，一个大户人家的左邻右舍，都会指着人家的高墙说：这也是我家的；他们家的燕子是在我家屋檐下孵出来的……你也捂不住他的嘴。

这种蹭流量的事情多着呢。最近，我看到日本学者写的《中国的历史》也被气乐了。

你们中国的宦官（太监）从周朝就有，几千年来流行这种反人道的恶劣文化，而不知丑。我们日本学习中国的文化，只学好的一方面，独独没有引进“太监”——虽然早年间我们文化落后你们，但是我们祖上各门各派的“男根”一直都是健全的……

这……

这是事实，日本的确没有过太监。但真相是什么？他们的王室特别具有超时代的人道主义情怀？

真相是：一、王室后妃很少，三五个不值得使唤得太监；二、日本王室不间断有女王执政，不需要；三、日本王室是个“神仙牌位”，没有实在的权力，大臣们不给设立，他们想要也要不成。

还有：你们几千年来一朝推翻一朝，我们天皇就一朝，不折腾。

这也是事实。但真相是：日本王朝从源头上就是一个弱势的朝廷，没有多少实权的“神龛”，握有实权的大臣根本不屑于推翻他自己去当这个“神龛”，也就是天皇的位置不是特别“香”。中国的皇帝在大多数时候是所有权力的制高点，除了老天爷，他天底下最大，“大丈夫理当如此”“吾可取而代之”，争抢的人当然就多，朝代更迭就多。秦始皇选择集权，也不是他一个人能实现的（这里就不展开）。日本在遣唐使时期，天皇一度也是想把各种权力搞到自己手上的，但是世世代代的权臣能答应吗？所以失败了。这种选择不是哪一个人所能决定的，是两个国家的政治制度所选择的。

日本学者出版的这套《中国的历史》，从石器时代到现代一共10本。当初设定的读者群主要是日本的高中生和大学生，后来翻译到中国，也引起了较大的反响。在甲午战争之前，日本在各方面均落后于中国，他们的文化大多也是从中国学去的，对中国文化的理解是深刻的，这套书的可取之处是，跳出大中华的眼界看中国，将中国与同时代的亚洲其他国相比较，角度挺新鲜的。在叙述中国历史、批评中国某些地方“反动”的时候，也是很犀利的，在批判我们的时候不忘把日本拉进来对比，这一点我们就做得好。但是，他不会说现象的本质是什么。

批评我们民族文化的一些糟粕，我们应该接受。这十本书的作者大多数学识修养很高，立场也比较客观（不然我们也不可能允许在中国上市），但是有个别学者的用心还是让人挺吃惊的，如下：

……可是，日本、中国、朝鲜和韩国这三个世界上交流历史最长，至今仍然在使用汉字等许多方面保持着文化共通性的国家，却不能跨出合作的第一步，这到底是为什么呢？大多数人都将这归结于十九世纪以来的甲午战争、中日战争以及日本对台湾、朝鲜的殖民统治等一系列发生在三国间的不幸历史。但是，问题的根源并不是我们想象得这么浅薄。这就是今天我们有必要用新的观点对一千八百年前的三国历史进行重新审视的意义所在——我的天，原因在一千八百年前，太能扯了，你们对二战怎么定位的？

日本这个民族自强、严谨的精神值得我们学习，我们也不应该盲目排斥他们。但是学者的思想是影响一代人几代人的，他们就这样教育自己的学生、年轻人吗？这就值得我们深思了。

可能我偏颇了，大家怎么看？