苏轼是豪放派代表之一吗（苏轼是如何成为豪放词人的）
苏轼是豪放派代表之一吗（苏轼是如何成为豪放词人的）酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。自熙宁七年以来，密州一直大旱且起蝗灾，百姓苦不堪言。因城南常山山阴处有一石泉，名曰“雩泉”，深不见底，从未干涸，世传通东海，乡人俗称“龙眼”，祷雨常灵，因而山曰“常山”。苏轼于四月亲赴常山祷雨，作《祭常山神祝文》，祭后得雨。五月复旱，再赴常山祷雨，作祝文，祭后又得雨。到秋日，苏轼又去祭山，回返在今城东南铁沟一带会猎，豪情大发，赋《江城子•密州出猎》：
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家、书法家、画家。北宋中期文坛领袖，唐宋八大家之一，豪放派词人。
宋神宗熙宁四年（1071），34岁的苏轼因与变法宰相王安石政见不和，自请外放杭州任通判（副职）。熙宁七年（1074）秋，调往密州任知州。密州，就是今山东诸城，当时疆域远比现在辽阔，包括现在安丘、高密市的南部，日照市的北部，胶州、胶南市的西部，州治设在诸城，就是如今的市政府所在地，自苏轼离开后，近千年从未变过。
苏轼画像
熙宁八年（1075）正月二十日夜，苏轼梦见已故十载的亡妻王弗。王弗卒于宋英宗治平二年（1065）醒来后，赋《江城子•悼亡妻王弗》，寄托绵绵不尽的哀伤和相思：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
自熙宁七年以来，密州一直大旱且起蝗灾，百姓苦不堪言。因城南常山山阴处有一石泉，名曰“雩泉”，深不见底，从未干涸，世传通东海，乡人俗称“龙眼”，祷雨常灵，因而山曰“常山”。苏轼于四月亲赴常山祷雨，作《祭常山神祝文》，祭后得雨。五月复旱，再赴常山祷雨，作祝文，祭后又得雨。到秋日，苏轼又去祭山，回返在今城东南铁沟一带会猎，豪情大发，赋《江城子•密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词，表达了苏轼强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情，一反当时流行的柳词柔弱格调，充满阳刚之美，开豪放词风先河。苏轼在词记中说明：“自谓虽无柳永风味，然自是一家，并令壮士歌之。”
苏轼密州出猎画卷局部
州衙北侧，原有已做废旧土台，苏轼命人重新修葺，到十一月已是焕然一新。苏轼给时在齐州（今济南）的弟弟苏辙去信，征询给台子命名。苏辙取老子《道德经》中“虽有荣观，燕处超然”之意，命名为“超然台”，并作《超然台赋》，苏轼作《超然台记》。从此，这座高台走入苏轼心中，成为他登高望远的高台，成为他吟诗赋词的高台，成为他豪放词风的高台。
超然台日景6
熙宁九年（1076）寒食后，苏轼登台眺望，满城春光，赋《望江南•超然台作》：
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
到了中秋之夜，苏轼在台上欢饮达旦，加上思念多年未见的弟弟苏辙，乘着酒兴，一举而成千古名篇《水调歌头•明月几时有》：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词，被人们誉为千古中秋第一词，展现了苏轼的超然思想，体现了苏轼的人生豁达态度，更把苏轼这个人，与这首中秋词、这座超然台凝在了一起，从此再也不可分开。
如果说，《江城子•密州出猎》是立旗之作，《望江南•超然台作》则是旗帜半展，那么，随着《水调歌头•明月几时有》横空出世，豪放大旗已是高高飘扬，猎猎作响，震撼了北宋文坛，成为历史的高度和永恒。
超然台夜景
到熙宁九年年底，苏轼奉调徐州任职，百姓依依相送。虽然他在密州任职只有短短两年，但他的为政之道，他的恤民情怀，他的诗词传说，如同那座魏巍的超然台，永远矗立在诸城人民的心中。
