端午节的传说经典语录（不在沉默中爆发）

端午节的传说经典语录（不在沉默中爆发）索薪的教员被国军打得头破血出之后，倒是索到一些薪水，方玄绰不费举手之劳就领了钱。看，“差不多”的心态是有利而无害的。他就不想想，教员薪水拖欠的情况下，他自己是有兼职官俸可支撑生活开销，别人没有兼职收入怎么生活？可这似乎不是需要他关心的问题，差不多就行了。“但中国将来之可虑就在此……”。那么，抱有这种“差不多”态度的方玄绰会诚心如意吗？方玄绰是教员，又兼做官僚。他自认为是一个安分守己的良民，即便不平之事发生在自己身上，也能忍辱负重不开一口。比如“总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷。”

鲁迅的短篇小说《端午节》，讲了一个很善于明哲保身的“差不多”先生，不能按时拿到薪资而没钱过端午节的故事。借此，揭示中国将来之可虑正是在这种怯弱的心态，警示国民，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

“差不多”，就是明哲保身，助长恶俗

主人公方玄绰的口头禅是“差不多”。何谓“差不多”？

比如，看见老辈威压青年，就会想这少年将来有了儿孙时，差不多也会这样摆架子；看到士兵打车夫，就会想如果这车夫当了兵，这兵拉了车，差不多也会这么打；看到官僚横行，就会像官僚也是平民变得，差不多谁做了官都会这样横行等等。既然差不多，就可无不平之意。

其实，方玄绰的这种“差不多”心理，正是当时国民的普遍心态——对社会的不公，采取瞒心昧己、明哲保身的态度，任其滋长蔓延。

“但中国将来之可虑就在此……”。

那么，抱有这种“差不多”态度的方玄绰会诚心如意吗？

当“差不多”先生遇到“差不多”政府

方玄绰是教员，又兼做官僚。他自认为是一个安分守己的良民，即便不平之事发生在自己身上，也能忍辱负重不开一口。比如“总长冤他有神经病，只要地位还不至于动摇，他决不开一开口；教员的薪水欠到大半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他还暗地里以为欠斟酌，太嚷嚷。”

他就不想想，教员薪水拖欠的情况下，他自己是有兼职官俸可支撑生活开销，别人没有兼职收入怎么生活？可这似乎不是需要他关心的问题，差不多就行了。

索薪的教员被国军打得头破血出之后，倒是索到一些薪水，方玄绰不费举手之劳就领了钱。看，“差不多”的心态是有利而无害的。

他的“差不多”遇上了政府对教员薪水的“差不多”，还能得过且过。但是政府的“差不多”又发生了，连官俸也开始拖欠了。

捉襟见肘的他竟照例不去一同讨债，因为他最不敢见手握经济之权的人物。

不过，方玄绰的差不多终于遇到了难题。众人索到的薪水，不发给没有同去索薪的人，后来是要求到跟前亲领。这可让方玄绰感到了“无限量的卑屈”。

第二天就端午节了，薪资却领不出。再也不能“差不多”的方玄绰，硬着头皮向人去通融五十元，可人家即刻将他支使出来，像他曾经对别人那样“爱莫能助”。

不过还好，他赊回一瓶莲花白，喝了两杯，青白色的脸上泛了红，吃完饭，又颇有些高兴起来，满足起来。

方太太想总得某条新路，让他给上海的书铺子或报馆做文章。你看差不多先生方玄绰说什么：“谁耐烦”“我肚子里也没有这许多文章。”真是又懒惰又无用。

否决了方太太的提议后，方玄绰将腰一伸，咿咿呜呜的就念《尝试集》， 逃避到书里“差不多”去了。

抱着“差不多”心态的方玄绰，能诚心如意吗？不可能。当他遇到同样“差不多”的政府，就只能“无限量的卑屈”下去，直至忍无可忍，逃无可逃。

不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。这就是这篇小说要对国民的“呐喊”。