茫茫岁月却不知何时是归期（明明如月何时可掇）

茫茫岁月却不知何时是归期（明明如月何时可掇）成年人可就不一样了。看到弦月，会想到生命将残：万里瞿唐月，春来六上弦；无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。看到满月，会想到不圆满：思君如满月，夜夜减清辉；辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长如玦。但得月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。他想象力多丰富，他的世界多美好，还在其次。最难得的是，他把世间万物看得这般可爱：弯月是船，人在船上，船在星河，星闪闪，天蓝蓝。小小的船儿两头尖，我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

明明如月

中秋夜，我们在满月下走走。明月在东天，常向天东望。走着走着，月亮近了；走着走着，月亮远了；待我们回来，它又近了。想拍几张照片，怎么拍，银辉闪耀的，都觉着不像。我们也说说话，说说圆满和不圆满，说说生活和生命，说说月亮更像太阳而不像月亮。

细想想，还是小孩子快乐，拿根竹竿当马骑，往大路心一站就是一座城池，看着天上的一弯月亮，竟然会唱出：

弯弯的月儿小小的船，

小小的船儿两头尖，

我在小小的船里坐，

只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

他想象力多丰富，他的世界多美好，还在其次。最难得的是，他把世间万物看得这般可爱：弯月是船，人在船上，船在星河，星闪闪，天蓝蓝。

成年人可就不一样了。看到弦月，会想到生命将残：万里瞿唐月，春来六上弦；无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。看到满月，会想到不圆满：思君如满月，夜夜减清辉；辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕长如玦。但得月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

这叹惋愁烦，莫非是岁月为明月蒙上的重重云翳。回过头来，人又再四吟咏，用如水的月光涤除蒙在心头的尘埃污垢。

这些人啊，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，到底想着些什么呢？生年不满百，何以常常怀着千岁忧呢？

其实，月亮底下最初的叹惋更多只是相思相伴，别离团圆。月光照亮了目光，月弦崩紧了心弦。

“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”看到在皎洁的月光下缓缓走动的美人的身影，禁不住内心忧伤。仰望清且浅的天河，又心心念念着“盈盈一水间，脉脉不得语”。进而，生出来期待和憧憬：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”生出来安慰和祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”生出来遐想和奢望：“永结无情游，相期邈云汉。”

后来呢？眼前这轮明月下的美人，就不仅仅是美人了。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，这“美人”，一变而为君主，再变而为心头挥之不去的理想。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这一首豪迈的歌诗发自天下最阔大的胸襟——曹孟德。他超越一己之私、心念天下苍生的情怀是我所知的最可贵的情怀。

那是曹孟德平定北方以后，率百万雄师饮马长江，与孙权决战前夕。那一夜明月皎洁，在大江之上置酒设乐、欢宴诸将。酒至酣处，取槊立于船头，慷慨高歌：“……明明如月，何时可掇？”仰望明月在天，他忽发奇想，什么时候才能把它采摘下来呢？我们都知道他是以明月喻贤才，以得明月喻贤才来投。“忧从中来，不可断绝。”但贤才像明月一样——可望不可即，所以又忧心忡忡了。

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”抬头望见月朗星稀，他感情又起变化，想到了自己当年大业初创之时无可依靠的艰难局面。最后以“山不厌高，海不厌深”作比，希望贤才都能投奔自己这位明主，共创伟业，以“周公吐哺，天下归心”自勉应像周公一样励精图治，开创天下归心的局面，这难道不是最高贵的情怀吗？

中国最美的诗歌，在《诗经》里；中国人最深的情怀和最强大的生命，也在《诗经》里。

“……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”（《诗经·小雅·天保》）

月上弦之谓“恒”，生命像什么呢？好像上弦月逐渐圆满，好像太阳升起来。祝颂人官运亨通也好，比喻人有强大的生命力和发展前途也罢。先民们就如小孩子，生命是强大的，如七岁项橐在圣人面前夸说的城池；前途是远大的，如月之恒，如日之升。可是今天，难道不是我们自己，把这日月一天一天过小了，让日月上的尘垢一天一天加厚加重了吗？

那个天真烂漫到江水里捉月亮的诗人，已经走得很远很远了；那首“诗中的诗”——春江花月夜，更多时候也被凄凄切切的“秋窗风雨夕”给替代了。

秋虫唧唧，月色如银。人影在地，草木深青。我们继续走。

“明明如月，何时可掇”，哪有久长的美好，永恒的是追求；“如月之恒，如日之升”，生生不息，亏缺丰盈，圆满的也只能是过程。亿万斯年，月亮还是那一轮月亮，皎洁静美、高远深邃，在天上，也在心间，找到她，循着她，我们也就找回了自己简净、强大而又丰盈的心灵和生命。

作者简介：袁春波，男，1970年生，中学高级教师。有散文《荷塘上的不同风景》《超凡脱俗张家界》《青铜时代》《仰望东坡》等20多篇在《名作欣赏》《连云港文学》《张家界日报》等报刊杂志发表。