萨迦派的历史概述（萨迦派的道果）

萨迦派的历史概述（萨迦派的道果）德格印经院萨迦派全盛时期在蒙古、内地和藏区各地都有寺院。现存的萨迦派寺院为四川德格贡钦寺，在当地俗称“更庆寺”，寺院的印经院最为著名。萨迦意为“白土”，主寺萨迦寺位于日喀则萨迦县。1073年，在家居士贡却杰布向卓弥译师学习“道果法”后创建萨迦寺并担任寺主，逐渐形成萨迦派。“道果法”讲究“首应破非福，次则破我执，后除一切见，知此则为智”。修此教法的人被称为萨迦派。萨迦派通过娶妻生子传承法统。教派的教主也由贡却杰布家族世代相承。萨迦寺萨迦山

到居庸关除了看长城，还在居庸关关门内云台券门两壁四天王的空间处，有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字镌刻的《如来心经》经文等。这是从元代流传至今的文物，值得一看。

居庸关云台

八思巴是萨迦派第五祖，本名罗追坚赞，他精通教法，才识过人。公元1252年忽必烈召见八思巴，并从其受密宗灌顶。公元1260年忽必烈继任蒙古大汗，封八思巴为国师，赐玉印。公元1264年，八思巴兼掌全国佛教和藏区事务的总制院事。公元1268年，忽必烈大汗认为“字以书言，言以记事。今文治浸興，而字書有闕，於一代制度實爲未備。故特命國師八思巴創爲蒙古新字，譯寫一切文字，期於順言達事而己。”八思巴奉忽必烈命创制的“蒙古新字”也称八思巴文。八思巴创制蒙古新字后不久就被加封为帝师、大宝法王。萨迦派此时在西藏的地位远远高于其他教派。

元至正二年·八思巴文石刻

萨迦意为“白土”，主寺萨迦寺位于日喀则萨迦县。1073年，在家居士贡却杰布向卓弥译师学习“道果法”后创建萨迦寺并担任寺主，逐渐形成萨迦派。“道果法”讲究“首应破非福，次则破我执，后除一切见，知此则为智”。修此教法的人被称为萨迦派。萨迦派通过娶妻生子传承法统。教派的教主也由贡却杰布家族世代相承。

萨迦寺

萨迦山

萨迦派全盛时期在蒙古、内地和藏区各地都有寺院。现存的萨迦派寺院为四川德格贡钦寺，在当地俗称“更庆寺”，寺院的印经院最为著名。

德格印经院

印经院所藏经书

扩展阅读：

西藏最后出现的教派

西藏第一座较具规模的寺院

第一个实行转世制度的教派