草木之人拥有不死之身（草木之身禽兽之心）

草木之人拥有不死之身（草木之身禽兽之心）3、必须辩论的“禽兽之心”但对异类来说，善恶是不适用的。比如：人伤害人是恶，但人伤害猪牛羊鱼等以取得肉体食用的行为是善是恶？好像只有“佛”家人士界定为恶。说这一点就是要说明：我定义的“禽兽之心”放到人身上并不是说我是持“人性本恶”论的，而是就人群体共性特征而言，用自然界正常的“禽”和“兽”的行为（为自身利益不顾一切，违犯、侵害、掠夺、杀害、食掳其他生命个体或个体利益的）来形容人的想法、欲望和心理特征的。纵观人类历史，社会发展当中人类中的人与人、集体与集体、民族与民族、国家与国家之间为了各自的利益、资源、名誉、金钱、名利、地盘等发生的争斗、战争、等行为的残忍、狠毒、血腥········程度好像并不比动物界差。只不过人类有比动物更高超的智慧，人类用上了动物没有的的可贵智慧，西谚说：“人成了兽，比兽更坏。”于是，在人类社会中，比动物界具有虚伪、技术含量高、手段高、工具武器更先进杀伤力更大····

1、草木之身

所谓“草木之身”，就是说人的身体生理生命（最基本的）特征和植物（草木）的生物特征基本吻合的。人虽然是高级生物，但是也是从远古生物进化而来：“从最原始的无细胞结构生物进化为有细胞结构的原核生物，从原核生物进化为真核单细胞生物，然后按照不同方向发展，出现了真菌界、植物界和动物界。植物界从藻类到裸蕨植物再到蕨类植物、裸子植物，最后出现了被子植物。动物界从原始鞭毛虫到多细胞动物，从原始多细胞动物到出现脊索动物，进而演化出高等脊索动物──脊椎动物。脊椎动物中的鱼类又演化到两栖类再到爬行类，从中分化出哺乳类和鸟类，哺乳类中的一支进一步发展为高等智慧生物，这就是人。”

也就是说，人身的生理和生命特征具有（出生、新陈代谢、生长繁殖、适应环境、死去等现象或行为）生物进化史当中的植物的特征。概括的称之为“草木之身”。

2、禽兽之心

何谓“禽兽之心”？我是说人（或人的群体）在社会群体中表现（对自身生命、利益、欲望、理想、名誉、地位等需求的而作出的追求、竞争、甚至谋算、抢掠、战争等想法或行为）和动物界（概括为禽兽）的动物群体行为（为了食物、地盘、性等生存条件）的弱肉强食、鸡争鹅斗、虎狼之心等表现是相同的。只不过人类历史发展中，用约定俗成的法律伦理、道德文明等法规准则进行约束管制。

所谓“禽心”，指就像鸡鹅鸟等凭（为了食物、地盘、性等生存条件）一己之力的明争暗斗；所谓“兽心”，指像虎狼等（为了食物、地盘、性等生存条件）恃强大势力的暴取豪夺。“衣冠禽兽”是个中国人特有的贬义词，“指品德道德败坏，行为像禽兽一样卑劣的人。”在这里我用“禽兽之心”来刻画人心，概括人性，有些过分吗？有人说：太恶了吧？不是说“人性本善”吗？如果论证人性善恶，我们要做多长的“大论”也不能作出论断。不如举例：何为善恶？鸟吃虫子对鸟来讲是善是恶？但对虫子绝对是恶。但鸟不吃虫就饿死了。狼吃羊是不是恶？是！但狼不吃羊就饿死了。

你去看《动物世界》，里面的弱肉强食，哪里有道理、文明、正义、善恶讲？老鹰捕食飞鸟兔子，老虎、狮子捕杀野牛斑马，鳄鱼搏击河马，你看见过它们讲道理和善恶吗？人杀掉各种动物、昆虫等做成菜肴去吃，是不是恶？在佛教里是恶。但在大多数人眼里，是很正常的。所以，“善恶”好像只是对于“人类或人的集体”的固有概念。而相对于动物界来说是不适用的。或者说：善恶只是同类别之间的行为进行好坏甄别。

但对异类来说，善恶是不适用的。比如：人伤害人是恶，但人伤害猪牛羊鱼等以取得肉体食用的行为是善是恶？好像只有“佛”家人士界定为恶。说这一点就是要说明：我定义的“禽兽之心”放到人身上并不是说我是持“人性本恶”论的，而是就人群体共性特征而言，用自然界正常的“禽”和“兽”的行为（为自身利益不顾一切，违犯、侵害、掠夺、杀害、食掳其他生命个体或个体利益的）来形容人的想法、欲望和心理特征的。纵观人类历史，社会发展当中人类中的人与人、集体与集体、民族与民族、国家与国家之间为了各自的利益、资源、名誉、金钱、名利、地盘等发生的争斗、战争、等行为的残忍、狠毒、血腥········程度好像并不比动物界差。只不过人类有比动物更高超的智慧，人类用上了动物没有的的可贵智慧，西谚说：“人成了兽，比兽更坏。”于是，在人类社会中，比动物界具有虚伪、技术含量高、手段高、工具武器更先进杀伤力更大·····等特征的事情、事件、战争等行为行动发生了，发生着，预谋着或即将发生，未来还将发生，或人类终将毁灭于此。

3、必须辩论的“禽兽之心”

也有人说，那我追求一个异性，并想和她结婚，这也是”禽兽之心”吗？如果那我就说：如果你的打算是：我正常追求，如果人家愿意，合理合法的结婚，这就不是“禽兽之心”。如果你的打算是：我追求，不管他愿不愿意，我也要用用非理性、不择手段的、违背社会准则和行为法规的方式得到她，那就是禽兽之心。其它，在名誉、金钱、权利、物质、利益等方面的行为都是一个道理，关键看你的想法、动机究竟是不是对他人产生伤害、侵害或损失的。没有，就不是。有，一定是。也有人说，我现场举证，我从小就是老实人，别说做，我连心里的一点点违背良心的想法也没有，你就不能说：“人人有颗禽兽之心”！那我问你，你在襁褓之中时（未经教育，“禽兽之心”体现更加自然），你母亲哺育你的时候你有没有不顾你母亲的辛苦和劳累，只要饿了，就哭叫，直到达到目的！你不懂事的时候，有没有和你的兄弟姐妹、朋友伙伴争过食物衣服等行为？甚至，你上学，看到同学们的新的书包、玩具、衣服等，你有没有不顾父母的勤俭、贫困、辛勤，在家哭叫，必须买上，不给，就说父母不好，耍脾气的行为？现在，你买房、买车、享受等开支，钱不够了，你有没有惦记过父母的养老金，想拿过来用完再说的想法？······。你有没有类似禽兽行为或产生过“禽兽之心”？反观此心，认真鉴别，我们对父母要汗颜，要悔愧，要自责，要惊醒，用我们的智慧来检验自己这颗与生俱来的的“禽兽之心”，我们如果被“禽兽之心”统治，要犯多少错误、罪责。还有人说，我无限的爱自己的孩子，每天抚养他、教育他、培养他，我在孩子身上哪里有“禽兽之心”啊？那我问你，你是否教育得当？毫无私心？如果你骄纵溺爱，为了满足孩子的要求不加限制，使其霸道狂妄，无礼无德，成就了孩子的“禽兽之心”，那你是不是在作恶？实际是在把自己的“禽兽之心”完全让自己的孩子继承并发扬！如果你管理严格过分，还在学习负担过重过多，而你还在变本加厉，孩子偶有失误，你便大发雷霆，以“家长”身份自居，严厉训斥惩罚，训导孩子似动物管理员训兽，杂技演员训猴，这时的你，是什么行为？

4、人类之智

人的智慧，具体说是人类特有的智能，是人和动物的根本区别之一。“人类是地球上有史以来最具智慧的生物，智慧使人能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断对和错的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力，与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类掌握了远超出其它任何物种的工具使用能力并最终发展出强大的劳动性和创造力。”可以说：我们的物质和精神生活里的一切，没有一处不是人类的智慧的创造。看看我们身边：小到针线，大到航母；简单到碗筷桌凳，复杂到电脑手机宇宙飞船；住的房子别墅，吃的如馒头米饭；睡得床铺被褥；喝的净水纯水，排泄的马桶尿池；穿的衣服，看的电视，听的音乐······哪里都能体现真人类智慧。

思想呢？我们的法律、道德、文化、文明、政治、建筑、艺术、信仰、哲学、科技、教育、书籍·····，无一不是人类智慧的积累。人类因为智慧，把一切植物“为我所用”，掌握了它们的种植技术，收获它们的果实；理解它们的药性，为人们治疗疾病；培育它们的色彩，创造生活的美丽。

人类因为智慧，把自然界的一切动物征服，大海里的豚鳄鲨鲸，陆地上的狮虎犀象，天空的鹰雀雉雕，人们制造工具，不但可以捕捉、杀掠、食用，而且可以驯服、改造、驱使。植物有自己的生机、色彩和果实，动物们有各自的令人惊奇的生存技能和捕捉技巧，但相比人类，他们能创造如此辉煌灿烂、奥妙无穷、功用无限的物质和文化世界吗？不能，而且永远不能！让动物们嫉妒的人类，因为有了智慧，真是伟大！

好啦！诸位，我们不妨总结一下：人是什么？人，就是地球生物进化史中形成的，具有植物、动物等生物共同特征，又具有人类独特智慧的高级生命。人，有生命需求；有类似“禽兽”的利益欲望；有高级智慧。人类，自从具有了智慧以来，便脱离了动物群体并在地球上繁荣壮大并创造了巨大的物质文明和精神文明。但是，就人类自身的个体与个体、种族与种族、国家与国家等之间的类似“禽兽”利益之争动机和行为并未改变。