西游记中关于唐僧的三大情节（二十三年后重看大话西游）

西游记中关于唐僧的三大情节（二十三年后重看大话西游）摩诃般若波罗蜜与大日如来真经观音说，唐僧正是看到人世间的仇恨如此之大，所以要上西天取经。释迦牟尼也正是看到人世间的种种苦景，认识到“知识”和“王位”都无法解决人生的苦，所以毅然出家，寻求真理。佛教认为，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。至尊宝被十三娘一剑刺死后，正要转世为孙悟空时，他感叹的向观音说：为什么人世间的仇恨可以大到10年，50年，500年这么长时间的恨下去？这就是八苦中的“怨憎会”。这个“怨憎会”体现在，白晶晶和十三娘师姐和师妹斗了500年，500年之后，两人依然你暗算我，我暗算你。也体现在，紫霞和青霞斗得太厉害，如来佛祖干脆把她们两个人变成灯芯，纠缠在一起。“如来佛祖把她们变灯芯”这回事，不妨看成是怨恨交织的一种形象化的表现。而“爱别离”似乎是这样，至尊宝本来以为自己喜欢白晶晶，但后来发现他在梦中叫“紫霞”的名字784次和785次，这似乎就是爱别离了

过了20年仍大放光彩的电影很多，《大话西游》就是其中一部。重看《大话西游》，却发现更看不懂了。或者说，很难判断清楚到底懂了没有。不过，懂不懂，这重要吗？不重要吗？重要吗？

月光宝盒最后一次发挥作用的，唐僧师徒从最后一次大战现场穿越到菩提洞(也即以前的水帘洞，即以前的盘丝洞)，这个时候，唐僧变了，他不再罗里吧嗦，十分简略，“走”，“天竺”，“看看”，能用一个字表达绝不用两个字，能用两个字绝不用三个字。

以前总觉得是唐僧变了，甚至觉得，之前发生的全是一场梦，这个时候孙悟空才回到真实里来。

但是现在看，却觉得唐僧其实是没有什么变化的。那个啰嗦的唐僧和那个简略的唐僧，其实就是一个人，变化的是孙悟空而已。在明白“舍生取义”这个道理以前，孙悟空对于唐僧的敦敦教诲很无感，同时很烦，觉得这些都是废话，都是苍蝇在嗡嗡叫。但当孙悟空明白了“舍生取义”的道理后，唐僧的教诲才会变得那样清楚明白，以至于唐僧整个人看起来都干脆利落很多。

《万万没想到》最近一期向《大话西游》致敬，叫兽对大锤说：“傻BOY，苦也是人生的一部分啊。”《大话西游》展示的，正是人生的苦。

佛教认为，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。至尊宝被十三娘一剑刺死后，正要转世为孙悟空时，他感叹的向观音说：为什么人世间的仇恨可以大到10年，50年，500年这么长时间的恨下去？这就是八苦中的“怨憎会”。

这个“怨憎会”体现在，白晶晶和十三娘师姐和师妹斗了500年，500年之后，两人依然你暗算我，我暗算你。也体现在，紫霞和青霞斗得太厉害，如来佛祖干脆把她们两个人变成灯芯，纠缠在一起。“如来佛祖把她们变灯芯”这回事，不妨看成是怨恨交织的一种形象化的表现。

而“爱别离”似乎是这样，至尊宝本来以为自己喜欢白晶晶，但后来发现他在梦中叫“紫霞”的名字784次和785次，这似乎就是爱别离了，当你十分确定肯定以及一定爱上某人之后，你很难保证这份爱真的可以一万年，说不准你拔出了谁的宝剑呢，说不准谁在你的心里留下一滴眼泪呢？

观音说，唐僧正是看到人世间的仇恨如此之大，所以要上西天取经。释迦牟尼也正是看到人世间的种种苦景，认识到“知识”和“王位”都无法解决人生的苦，所以毅然出家，寻求真理。

摩诃般若波罗蜜与大日如来真经

月光宝盒启动的密码就是上面刻的几个字：“摩诃般若波罗蜜”，这是什么？

摩诃，大的意思；般若，智慧；波罗蜜，到彼岸。连起来，就是“大智慧到彼岸”。这句出自《心经》，王菲曾经念过，“般若波罗蜜”，在唐玄奘的译本里又叫做“般若波罗蜜多”，《心经》里说：“般若波罗蜜多，能除一切苦。”

至尊宝拿着“能除一切苦”的“般若波罗蜜多”和“月光宝盒”，一次次时间倒流，试图回去拯救他的爱人白晶晶。

而到了《西游降魔篇》，“摩诃般若波罗蜜”就变成了“大日如来真经”。“唐玄奘”用来除魔的《儿歌三百首》在重新排列组合后，变成了《大日如来真经》，他也靠它降伏了孙悟空。

百度百科说，大日如来是密宗里最根本的本宗，是法身如来。也有网友解读，《西游降魔篇》中被孙悟空一拳砸碎的，只是报身佛(即卢舍那佛)，而在宇宙间展现出来的，则是法身佛(即大日如来)。

从摩诃般若波罗蜜到大日如来真经，是电影的变化，更是电影人的变化。

大爱与小爱

《大话西游》、《情癫大圣》和《西游降魔篇》，这三部电影对大爱与小爱的阐述的不同，是十分有趣的。

《大话西游》认为，为了大爱，应该舍弃小爱。在孙悟空戴上金刚圈之前，观音提醒他：从此后，人世间的一切与你无关，再不能有半点情欲、半点留恋。

为什么大爱不能兼容小爱，确切的说，这里不能兼容的，更多的是“情欲”。在《楞严经》中的“四种清净明诲”中就说，“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。”

电影中表现出来的当然不是情欲，而是情爱。因此在《情癫大圣》里，刘镇伟试图超越自己，提出了大爱与小爱并存，并引用仓央嘉措的诗来表志：“世间安得双全法，不负如来不负卿”。

而到了《西游降魔篇》，唐玄奘先是下定决心要为大爱舍弃小爱，然而，到了最后，段小姐的死让他认识到，小爱也是大爱的一部分。

《西游降魔篇》里，唐玄奘的师傅甚至还吃肉，他师傅为自己解释的理论让人联想到济公和尚非常有名的一句话“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”。不过，很多人知道前半部分，不知道后半部分是“世人若学我，如同进魔道”。

所以，有网友认为，在《西游降魔篇》中，唐玄奘的师傅吃肉，其实是故意以这种方式来点化唐玄奘，不可太执著在这上面(唐玄奘此前很执著小爱与大爱的分别)。而段小姐其实也是观音的化身，她用自己的性命来点化唐玄奘，用自己的死使唐玄奘立地成佛。甚至还有人认为，段姑娘用来驱魔的咒轮，应该是“大明咒”的咒轮。这些都有待高明人士来解释了。