我思故我在完整句子（我思故我在我懂故我爱）
我思故我在完整句子（我思故我在我懂故我爱）先说一个快乐老人的故事。所以养生，就成了生命中重要的一部分。肉体的管理也是人在世间所要完成的任务，李敖因为胡因梦便秘就离婚，可怜这个肉体有畅快的一面，也有憋屈的一面。人在对于肉体的控制丧失以后，尊严也会随之慢慢丢掉，比如有一个你很尊敬的人，和你一聊天，一股恶臭扑面而来，尊敬就淡了。这个世界，经历了，就懂了。
一篇文章对于读者的意义，只是十几分钟的阅读和思考，而作者，需要生命的积累，身心的通达，还要发自内心最真的分享。
人贵自知，亦贵自新。
笛卡尔说，我思故我在。思考是存在的意义所在，这背后的力量，有谁能读懂呢？
精神的丰富可以带给一个人不一样的气质，时间久了，能修养出不为人知的馨香。
肉体的管理也是人在世间所要完成的任务，李敖因为胡因梦便秘就离婚，可怜这个肉体有畅快的一面，也有憋屈的一面。
人在对于肉体的控制丧失以后，尊严也会随之慢慢丢掉，比如有一个你很尊敬的人，和你一聊天，一股恶臭扑面而来，尊敬就淡了。
这个世界，经历了，就懂了。
所以养生，就成了生命中重要的一部分。
先说一个快乐老人的故事。
林类，一位百岁老人，到了春天还穿着粗皮衣，一边捡麦穗，一边唱歌，一面往前走，修然自得。
孔子到卫国去，在田野上看见了他，回头对学生说：“那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”子贡请求前往。在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“先生没有后悔过吗？却边走边唱地拾谷穗？”
不同的角度看人，会有不一样的心境。每每看到老人，最先浮出来的，可能是悲悯之心。子贡就是这样，觉得这么大年龄的老人还在辛苦，一定是少壮不努力的结果。
林类不停地往前走，照样唱歌不止。子贡再三追问，他才仰着头答复说：“我后悔什么呢？”
子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”
少不勤行：年轻的时候要多做事，您没做到，不够勤劳。
长不竞时：长大了要珍惜机会、机遇，您没做到。
所以有了一套个人推测：你大概年轻的时候不努力，没抓住机会，才穷成这个样子，年纪大了，没有老婆孩子，死亡在前面等着，可你边捡人家不要的麦穗，还一边唱歌、聊天、很高兴的样子，是何道理。
子贡说：“您有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢？”
林类笑着说：“我所以快乐的原因，人人都有，人生本来是快乐的，很多人却自找烦恼。
“少不勤行，长不竞时，故能寿若此”小时候不努力，长大了不和人竞争，所以活得长命。
“老无妻子，死期将至，故乐若此”老了也没有老婆孩子烦我，活了百岁，也该死了，顺其自然，所以很高兴，无忧无虑。
子贡说：“寿者人之情，死者人之恶，子以死为乐，何也。”
子贡问：“长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐，为什么呢？”
林类说：“死之与生，一往一反。”生与死，不过是一来一去而已，像住店回家一样。
“故死于是者，安知不先于彼。”所以在这边死了，会不会在那边出生呢？
“故吾知其不相若矣”，所以我觉得生死没有关系。不相若就是不相等，差不多。
“吾又安知营营而求先非惑乎。”苦苦求生是不是迷惑！一般人忙忙碌碌，追求长寿，名利财色，我哪里知道这些就不是迷惑呢？
“亦又安知吾今之死不愈者之生乎？”现在假如马上死了，到那边不能比这边更好，又有新生，这些都是无法确定的事！又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢？
子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”
子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得对话的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全彻底。”
这段文字的背后，有很多可以思考的东西，生和死是生命的两头，对于我们更重要的，是从生到死这一段的过程，如何选择，如何做事，并没有清晰的标准。
经历是财富，知识是财富，如果不会转化，财富就没有意义。我们看到的这些文字，只是一段文字而已，我最喜欢的就是这些思考。
为什么孔子说，林类是值得对话的人，但又说他懂得并不彻底，那么彻底的懂又是什么样子呢？
