圣经记载中东战乱（圣经与西域一百九十六）

圣经记载中东战乱（圣经与西域一百九十六）中国地理显示，亚历山大大帝从《丝路山水地图》“阿丹城”出发，即古希腊雅典，大约在今甘肃瓜州附近，向西到达哈密附近，建立一座疏勒城，即《大唐西域记》中李白故乡素叶，大致在今甘肃射月沟附近，继续向西到达罗马，西域鲁迷，《丝路山水地图》鲁城，继续向西到达撒马尔罕，《丝路山水地图》显示在今焉耆盆地。亚历山大大帝最后驻跸的巴克特里亚(Bactria），有可能是今新疆巴楚县（巴克楚尔）。“貤”表示“王位”，在藏文化中保存得比较好，一般写作“墀”字，松赞干布，藏文称赞普墀松赞。则唐代拂菻应为《圣经》以法莲支派领地，大致在今轮台县附近。唐代挹怛/嚈哒，《圣经》中犹太人，大致辖地在今库车附近。《旧约》中的耶路撒冷大致位于今库车附近，暂称之为西耶路撒冷。元代一般称为“玉龙杰赤”或者“玉里鞬”、“兀笼格赤”、“月恋揭赤”等。《丝路山水地图》中标注的是这座城的尊称，“黑楼城”，表示“圣城”。既然是中国地名，就能够

耶路撒冷为什么叫耶路撒冷？

耶路撒冷是什么意思？

《穆天子传》地理结合《大秦景教流行中国碑》推断，李白《大猎赋》记载“秦”在三危山以西，产生基督教的大秦国应在今哈密一带。《那先比丘经》言“大秦国”就是“阿荔散”，《新约》中的“耶路撒冷”是“阿荔散”的对音。汉文典籍又称为犁靬等。暂称之为东耶路撒冷。

《旧约》也有一处“耶路撒冷”。根据《丝路山水地图》，“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城”对应今奎先达坂附近，可知从托克逊开始，《丝路山水地图》绘制的为南疆路线，所以明代撒马尔罕在今焉耆盆地，从此西推，《旧约》中的“耶路撒冷”为以色列人出埃及，大致在今哈密东鸭子泉附近，《阙特勤碑》《毗伽可汗碑》《暾欲谷碑》突厥三大碑中的Az，西域焉耆后到达的“耶路撒冷”。

则唐代拂菻应为《圣经》以法莲支派领地，大致在今轮台县附近。唐代挹怛/嚈哒，《圣经》中犹太人，大致辖地在今库车附近。《旧约》中的耶路撒冷大致位于今库车附近，暂称之为西耶路撒冷。元代一般称为“玉龙杰赤”或者“玉里鞬”、“兀笼格赤”、“月恋揭赤”等。《丝路山水地图》中标注的是这座城的尊称，“黑楼城”，表示“圣城”。

既然是中国地名，就能够用中国文化解释“耶路撒冷”的意思。

上博简二《容成氏》“昔堯處於丹府與藋陵之間，堯戔（践）（貝它） 而旹 =实 ”， “（貝它）”通“貤”，表示“王位”，这个字在甲骨文中即出现，在西周金文中更加普遍，《此鼎》《颂鼎》等常见的句式“王各大室。即立。”“立”就是表示王位的“貤”，这个字不能写作“位”，更不能读成[wèi]。

“貤”表示“王位”，在藏文化中保存得比较好，一般写作“墀”字，松赞干布，藏文称赞普墀松赞。

中国地理显示，亚历山大大帝从《丝路山水地图》“阿丹城”出发，即古希腊雅典，大约在今甘肃瓜州附近，向西到达哈密附近，建立一座疏勒城，即《大唐西域记》中李白故乡素叶，大致在今甘肃射月沟附近，继续向西到达罗马，西域鲁迷，《丝路山水地图》鲁城，继续向西到达撒马尔罕，《丝路山水地图》显示在今焉耆盆地。亚历山大大帝最后驻跸的巴克特里亚(Bactria），有可能是今新疆巴楚县（巴克楚尔）。

如果亚历山大大帝是中国人，那么“亚历”就是“貤”，藏文“墀”的对音，表示“王位”。

同样，《圣经》里常见的“希律王”，“希律”应该是“貤”，藏文“墀”的对音，表示“王位”。西方想分清希律王的谱系是很可笑的，因为很多小城邦的王都可以称为“希律”。

《圣经》里“希律王”可能演化成契丹人的姓，也就是辽国的王姓“耶律”，契丹“耶律”和藏族“墀”的发音和意义应该大致相当。

《圣经》“耶路撒冷”对应汉文“貤在”，王位所在的地方。拉萨、现代日本天照大神所在的伊势神宫的“伊势”，平假名いせ，罗马音yise 应该都是受“貤在”影响形成的地名。

了解“貤”的意义，可以解释为什么神所在的地方——耶路撒冷、拉萨、伊势神宫发音都类似。