名著精读三年级（名著速读一一第四部三言）
名著精读三年级（名著速读一一第四部三言）十娘推开公子在一边，向孙富骂道:“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎!”《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》冯梦龙一生精力主要从事通俗文学的整理与创作，成就卓著。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》。推动书商刻印 《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》。编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》。编辑有散曲集《太霞新奏》。也写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。他最重要的成就，是编著《三言》。第2页 名言警句
第1页 作者介绍
《三言》的编者冯梦龙是明代著名的通俗文学家、戏曲家，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等，长洲(今江苏苏州)人。
冯梦龙出生于书香门第，与兄梦桂、弟梦熊兄弟三人并称“吴下三冯”。冯梦龙很有才情，博学多识，为人旷达，不拘一格。但他自从少年中秀才之后，多次参加科举考试不中，落魄奔走，曾经坐馆教书。
五十七岁时才选为贡生，崇祯年间做过几年福建寿宁知县。清兵渡江后，他辗转浙闽之间，刊行《中兴伟略》等书，宣传抗清。南明政权覆亡后，忧愤而死。
冯梦龙一生精力主要从事通俗文学的整理与创作，成就卓著。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》。推动书商刻印 《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》。
编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》。编辑有散曲集《太霞新奏》。也写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。他最重要的成就，是编著《三言》。
第2页 名言警句
《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》
十娘推开公子在一边，向孙富骂道:“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎!”
又对李甲道:“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。
谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。
妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳!”
于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄偉。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪。
十娘抱持宝匣，向江心跳。众人急呼捞救，但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹!
第3页 背景介绍
话本原来是说书艺人的底本，是伴随着民间说书伎艺而发展起来的。 说书这一民间伎艺中唐就已经产生了。段成式《酉阳杂俎》中有“市人小说的记载。而且流传下来《庐山远公话》、《韩擒虎话本》和 《叶净能话》等唐话本。
上世纪初，敦煌藏经洞发现一批中古史料，其中也有唐代的话本。尽管唐话本还很粗糙，情节还不够集中，语言还不够通俗，但无疑是宋元话本的先驱。
话本直到宋元时代才渐趋成熟。在宋代汴京、杭州等工商业繁盛的都市里，市民阶层兴盛，各种瓦肆伎艺应运而生(“瓦肆”也就是“瓦子”成“瓦舍”， 取易聚易散的意思)，各种民间伎艺有了固定的演出地点。
《东京梦华录》记载，北宋汴京城“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容纳数千人”。
《武林旧事)也记载南宋杭州演出的伎艺有五十多种，瓦子二十三处。在这些瓦肆伎艺中，说书有四种:小说、讲史、讲经、合生或说诨话。其中以小说、讲史两家最为重要。
“小说”原名银字儿，最初也用乐器伴奏，后来逐渐减少了音乐歌唱的成分。宋代说话艺人还有书会、“雄辩社”等组织，用来出版书籍、切磋伎艺。
话本在体裁上很多地方残留着说唱的遗迹。说话人在讲正文之前，为了延迟正文开讲时间，等候听众，并且稳定早到听众的情绪，往往吟诵儿首诗词或讲两个小故事，这就是“入话”。
这些诗词、小做事大都和正文意思相关，可以互相引发。说话人为谊染故事场最或人物风貌，往往在话本中穿插骈文或障词、话本结尼也常用诗句总结全篇，劝成听众。说话人为爱听众再来听讲，往往选择放事引人胜突然中止，这是后来章回小说分回的起源
“三言”指《喻世明言》、《醒世恒言》、 《警世通言》，其中所录话本和拟话本有部分是宋、 元.明人的旧作，有一部分是冯梦龙自己创作的。现分别介绍如下：
1、《喻世明言》
原名《古今小说》。本书所收话本，多数为宋、元旧作，少数为明人拟作《史弘肇龙虎君臣会》、《宋四公大闹禁魂张》等是宋、元旧作，《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》等是明人拟作。还有一些作品可能是明人改编宋、元旧作而成的。如《新桥市韩五卖春情》、《闹阴司司马貌断狱》等……这些小说中，以描写市井民众的作品最引人注目。
比如《宋四公大闹禁魂张》：
写东京开当铺的张富爱财如命，欺凌一个乞讨为生的穷苦人，引起“小番子闲汉”宋四公的不平，夜间即去偷取张富的财宝，终致张富破产自杀。
《沈小官一鸟害七命》，写一个机户的儿子爱鸟被杀的“公案”故事。
2、《警世通言》:
《警世通言》收作品四十篇，其中宋、元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等……但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。
其中《老门生三世报恩》《宋小官团圆破毡笠》《玉堂春落难逢夫》、《(唐解元一笑姻缘》、 《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇，大概是冯梦龙作的。爱情描写在《警世通言》中占有相当大的比例。比如《小夫人金钱赠年少》与《白娘子永镇雷峰塔》都是通过爱情悲剧表现妇女不顾礼教，对于自由幸福的大胆追求。
《警世通言》中描写的妓女命运往往很悲惨。《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许，共谋跳出火坑。
但是她的妓女身份却不能被官宦人家接受，她终于被李甲出卖，于是愤而投江。《警世通言》中描写爱情的较好作品还有《乐小舍弃生觅偶》、《宋小官团圆破毡笠》等……
3、《醒世恒言》:
《醒世恒言》的纂辑时间晚于《喻世明言》与《警世通言》，其中所收的宋、元旧作也比前“二言”少一些，只占六分之一左右。可以确定为宋、元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》《金海陵纵欲亡身》《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。
冯梦龙纂辑宋元旧作时，已经作了一些整理加工。《大树坡义虎送亲》、《陈多寿生死夫妻》、《佛印师四调琴娘》、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》、《隋炀帝逸游召谴》、《吴衙内邻舟赴约》、《卢太学诗酒傲王侯》、《李汗公穷邸遇侠客》、《黄秀才徼灵玉马坠》等篇，可能就是出自冯梦龙的手笔。
在《醒世恒言》的明人拟作中，关于爱情、婚姻、家庭的描写占有突出的位置，比如《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等篇，借闹剧方式 嘲弄了扼杀青年男女幸福爱情的封建婚姻制度。
第4 页 阅读指导
在艺术方面，“三言”中的优秀作品故事完整、情节曲折、细节丰富，调动了多种表现手段刻画人物性格。
话本小说迎合的是市民的趣味，富有世俗生活气息，语言新鲜活泼、富于生命力。从与文言小说的对比中，我们能更清楚地看到白话小说的优势与特点。
文言小说的语言是一种书面语， 是与生活中的口语相脱离的，简练是其基本要求。活生生的、直接呈现的生活场景在文言小说中不太可能得到。
文言小说是不用细致的笔触来写人物心理活动的，这既与史传传统的影响有关，也与文言讲究简洁有关。而“三言”在这方面却有突出的成绩。
如《蒋兴哥重会珍珠衫》中写蒋兴哥得知妻子与人私通时，描写了他又恼又恨又悔的心理活动过程，长达五六百字。在以前的小说中，没有出现过如此细致的心理描写。
第5页 名家点评
笑花主人《今古奇观序》
◎龙子犹氏所辑《喻世》等，颇存雅道，时著良规。
一破今时陋习，如宋元旧种，亦被搜括殆尽。
《初刻拍案惊奇序》
◎墨憨斋....所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。
（未完待续）
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