梅长苏的背景（梅长苏的可能原型）

梅长苏的背景（梅长苏的可能原型）陶弘景活到八十一岁无疾而终。临行前，忍不住给小弟又算了一下，得知萧衍日后将不保，并留下一首诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”没忍心给萧衍，就自己藏起来了。直到死后，门人才传播出去。后来，人们果然只是坐而论道，无半点尚武精神。侯景作乱 ，梁武帝饿死于昭阳殿。以后只要有什么事，萧哥哥就派人往山里送信咨询，人称“山中宰相”。这位仁兄生于南朝宋孝武帝时期，相传他母亲夜晚梦见两个人手持香炉来到家中而受孕，这叫天生结缘啊。他的祖父、父亲都不是大官，但是家境还可以。和林殊一样，陶弘景天资聪颖，四五岁就会写字了。十岁的时候，得了一本葛洪的《神仙传》，日夜精读，就萌发了求取养生之道的志向。因为父亲被妾所害，立誓终身不娶。从来都很喜欢读书，只要有一件事不知道，就深以为耻。他最爱听松风，于是在院子里栽了很多松树，有时候出去游玩，一站半天，别人还以为是神仙呢。这哥们儿涉猎很广，阴阳五行、风角

“麒麟才子，江左梅郎，得之可得天下”，数句评语，引得东宫太子和誉王趋之若鹜。谁让它是从琅琊阁出来的呢。这还不算，“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎”简直让梅长苏出尘脱俗，傲视天下英雄。

就是这样一位白衣公子，搅动朝局，直接影响了庙堂决策，无怪乎京城震动，江湖传遍。我在前面说过，《琅琊榜》虽然架空历史，但是还是能找到历史的影子的。同样，梅长苏并非是作者凭空捏造，而是有一定依据的。

这里介绍一个人，是个让梅长苏都相形见绌、自惭形秽、甘拜下风的人。

他就是陶弘景。

这位仁兄生于南朝宋孝武帝时期，相传他母亲夜晚梦见两个人手持香炉来到家中而受孕，这叫天生结缘啊。他的祖父、父亲都不是大官，但是家境还可以。和林殊一样，陶弘景天资聪颖，四五岁就会写字了。十岁的时候，得了一本葛洪的《神仙传》，日夜精读，就萌发了求取养生之道的志向。因为父亲被妾所害，立誓终身不娶。从来都很喜欢读书，只要有一件事不知道，就深以为耻。

他最爱听松风，于是在院子里栽了很多松树，有时候出去游玩，一站半天，别人还以为是神仙呢。这哥们儿涉猎很广，阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草无所不学，无所不精，如果放在南宋，黄药师要见了他绝对要吐血。

就是这样一位神仙一般的人物，他也从来没有远离朝局。当年“竟陵八友”中的小弟萧衍弃文从武，修成正果了。在即将上位的时候派人到山里去请教陶弘景：“哥，新店开张，给起个店名吧。”陶弘景跟这位小弟一直关系不错，就援引图谶，多次都显示“梁”，于是给萧衍回信：“老弟，用梁吧。”萧衍大喜，于是定国号“梁”。

以后只要有什么事，萧哥哥就派人往山里送信咨询，人称“山中宰相”。

陶弘景活到八十一岁无疾而终。临行前，忍不住给小弟又算了一下，得知萧衍日后将不保，并留下一首诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”没忍心给萧衍，就自己藏起来了。直到死后，门人才传播出去。后来，人们果然只是坐而论道，无半点尚武精神。侯景作乱 ，梁武帝饿死于昭阳殿。

假设一下:梅长苏是陶弘景，萧景琰是萧衍，机关算尽，萧景琰登上帝位，梅长苏回到山中修道敬佛（陶弘景在茅山上拜的不仅是道，还有佛，奇怪吧？）三天两头皇帝的问询就来了，静太后的点心也不断的送。这样过了很多年（假设梅长苏没中毒）。

承平日久，皇帝再也不用御驾亲征了，武备必然松弛，这时候来了一个身经百战的外族将军投靠，为你赴汤蹈火，你用还是不用？假如这位将军很有心计，他不做庙堂上的筹划，而一心在地方，在江湖上收买人心，你怎么办？（《琅琊榜》大结局时，四境突然来袭，萧景琰放眼满朝文武，找不到一个统帅之才，这其实是很符合历史史实的。）因此，最后萧景琰被围台城，饿死昭阳殿，梅长苏即使提前知道也是无能为力。毕竟，以他一己之力，根本改变不了三百年历史的大变局。

怪不得任防曾对梁武帝说：“臣常窃议，宋得其武，梁得其文。”最后取代梁的陈，竟然是一个南方土著、蛮夷建立起来的王朝。

别人都以为天下太平了，还是高公公洞察力比较强：“这风就从没有停过”。历史的尺度决定了我们的视野。从这个角度看，高公公的专业是历史，太监只是伪装。