文言文实词120个带词性（文言文实词图文1-20:字源字形）
文言文实词120个带词性（文言文实词图文1-20:字源字形）本义：睡眠时用以取暖的覆盖物，“被子”→穿，“覆盖”→“遭受”“蒙受”。推导过程：“被”，形声字，从衣，从皮。“衣”本指“覆盖物”。“皮”意为“弹性起伏”。“衣”与“皮”联合起来表示“皮制覆盖物或类皮覆盖物”。推导过程：安的本义是平静→静止、舒适、稳妥、没有危险→使……稳定、使……有合适的位置→奉养、安抚、安慰”。成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
001.爱。
推导过程：“爱”的本义“吝啬，舍不得”，→“喜欢”→“亲爱的，心爱的”→爱护。
成语助记：爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
002.安
推导过程：安的本义是平静→静止、舒适、稳妥、没有危险→使……稳定、使……有合适的位置→奉养、安抚、安慰”。
成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
003.被
推导过程：“被”，形声字，从衣，从皮。“衣”本指“覆盖物”。“皮”意为“弹性起伏”。“衣”与“皮”联合起来表示“皮制覆盖物或类皮覆盖物”。
本义：睡眠时用以取暖的覆盖物，“被子”→穿，“覆盖”→“遭受”“蒙受”。
成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
004.倍
004倍: 1背向，背着 违背 2 加倍
推导过程：倍，形声字，从人，从咅(pǒu)，咅亦声。“咅”本义为“拥护或反对所立之君”。“人”与“咅”联合起来表示“拥护或反对某人”、“拥护（伴随）某人”或“反对（背向）某人”。 “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
成语助记：事半功倍 乡利倍义 倍道而行
005.本
推导过程：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
006.鄙
推导提示：鄙，形声字，从邑，啚（bǐ）声。本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
007.兵
推导过程：兵是会意字，像双手握着武器的样子。本义就是指作战用的武器，引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
008.病。
推导提示：病是形声字。从疒（nè），丙声。“疒”的古字形像一个病人依靠床上的样子，于此作为形符，表示义与病痛有关；“丙”字作这个字的声旁，指示读音。“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
009 察。
推导过程：察，形声字，（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。察的本义是审视、细究祭祀时显示的神迹，也就是本义为观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
成语助记：察颜观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
010.朝
推导提示：朝是会意字，从“日”“月”“茻”会意。上下都是草字形，而在草丛中有“日”和“月”字，日月同现于草木之中，朝日已出而残月未落。表示“朝暮”之“朝”（zhāo）。“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记：朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕
班师回朝 枵腹终朝
011.曾
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
012.乘
推导提示：乘是会意字。在商代甲骨文（图1）中，上面是“大”（指人），下部是“木”（指树木）。人在树上，高出地面，指登上；一说这一形象像人骑在树上，指骑、坐。“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
013.诚
推导提示：“诚”是形声字，从言从成，成表示黄金白银成色的百分之百，所以诚的本义是指不打折扣的言语，引申为“真心，不诡诈”“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
014.除
推导提示：除，形声字，从阜从余。“阜”指人工土石堆积物，如城墙。“余”意为“剩下的”。“阜”和“余”联合起来表示“土石工程的附加部分、多余部分（如为方便施工而修筑的临时性土石台阶等）”。
本义：土石工程的非正体部分、附加部分除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
015.辞
推导提示：辞是会意字，字形由表示整理的“乱”和表示刑罚的“辛”组成，本义是诉讼，打官司。引申为诉讼时的言辞。再引申为一般的言辞、文辞，又引申为一种文学体裁。讼辞中常常为求无罪而找借口，故又可引申为借口。再者，诉讼是为了摆脱罪名，所以“辞”又有推辞、辞却等引申义，而且这一系列义项以及言辞、文辞等引申义逐渐成为“辞”的常用义。”又因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
016.从
推导提示：从读作cóng，另有zòng、zōng、cōng等异读音。会意字，像二人相从之形。其本义是“随行”“相随”“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
成语助记：从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登 从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
017.殆
推导提示：“殆”是形声字。从歹( è) 台声。本义：“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
成语助记：百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
018当
推导提示: 当是形声字，田为形，尚为声。本义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
成语助记：门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
019.道
推导提示：道字是形声字。从辵，从首。首像侧面人头之形。道的”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
成语助记：道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身
020.得
推导提示：“得(dé ，děi ，de)，是会意字，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
成语助记：得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得
