道德经的无为而治怎么理解（道德经顺其自然）
道德经的无为而治怎么理解（道德经顺其自然）因为上天让他遇到这样一个合适的女人，而自己偏偏要逆天而行，这样的结果通常都不是太好的。对于这样的感情状态有一句话，就是说：你执意要找的那一个，未必是真正适合你的，而你忽略的身边的那一个，恰好是值得你去珍惜的。不管从事什么样的角度去分析，当一个人，老天让你遇见你生命中的妻子的时候。哪怕你从情绪上认为你不喜欢你的妻子，也不该有其他的想法。有的人就是这样，并不满意自己的妻子，哪怕他的妻子非常完美，他也不知足，想要找外面的一些女人。在这样的一种情况之下，如果这个人执意要和自己的妻子离婚，去找外面的那个人的时候，这就是逆天而为，并不是顺其自然。其实老子一直主张的就是无为而治，无为的真正内涵，并不是无所作为，而是这一种境界。一种顺其自然的境界，那我们怎么去理解无为而治这四个字呢？老子所说的就是大道无言，而顺应大道无为而才能真正的无为，并不是无所作为，我们可以理解的，就是顺其自然的去做事情。我最近拿无为
《道德经》：老子的无为而治这一个思想，同样适用于感情。
在老子的《道德经》中，无为而治这个思想成为一个核心，从头到尾贯穿了道德经的全部。无为而治就是说用一种顺其自然，遵循大道的一种态度来对待人和事，对待我们生命中的每一个部分。
老子所说的无为而治，有一部分是针对于对于那个领导者而言的一个管理核心，而我们所理解的可以把这些无为而治的状态用在为人处事和领导员工上面，作为一个行为标准，去指导自己。
《道德经》中第17章功成事遂中，有一句话叫做：悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
这句话的意思就是说，领导者的严谨，不随意的去发号施令，事情自然而然的也会圆满的成功，老百姓都会说，我们本来就是这样的。
其实老子一直主张的就是无为而治，无为的真正内涵，并不是无所作为，而是这一种境界。一种顺其自然的境界，那我们怎么去理解无为而治这四个字呢？老子所说的就是大道无言，而顺应大道无为而才能真正的无为，并不是无所作为，我们可以理解的，就是顺其自然的去做事情。
我最近拿无为而治，老子的这个思想去对待生活中的一些感情上的事，我觉得也有相通的一些地方。在感情中，经常有一些人普遍存在着一些特点，对于感情，自己想要追求一个不再属于自己的人，而有一些人却忽略身边那些值得去珍惜在你身边的那些人。
说的再直接一点，就是一个人放着自己的妻子而不去珍惜自己的妻子，而去想要和自己的妻子离婚，选择婚外情的那一个人。我觉得在这样一种状态之下，这个人的最好的做法就是顺其自然，珍惜身边的人，远离婚外情的那一个人，这样一定是对的。
不管从事什么样的角度去分析，当一个人，老天让你遇见你生命中的妻子的时候。哪怕你从情绪上认为你不喜欢你的妻子，也不该有其他的想法。有的人就是这样，并不满意自己的妻子，哪怕他的妻子非常完美，他也不知足，想要找外面的一些女人。在这样的一种情况之下，如果这个人执意要和自己的妻子离婚，去找外面的那个人的时候，这就是逆天而为，并不是顺其自然。
因为上天让他遇到这样一个合适的女人，而自己偏偏要逆天而行，这样的结果通常都不是太好的。对于这样的感情状态有一句话，就是说：你执意要找的那一个，未必是真正适合你的，而你忽略的身边的那一个，恰好是值得你去珍惜的。
当你的人生中，既然注定遇见那个人的时候，不管是刚开始因为什么原因在一起的，注定遇见，就说明在某一些契机场适合对方，两个人在一起彼此合适，所以才会遇见，才会在一起。但是在这样一种情况之下，你并没有珍惜这一段缘分，这不就是违背了顺其自然的这个规律吗？
今天所说的顺其自然，是拿感情做一件事情去举的例子。其实在生活中，除了感情之外，在生活中还有很多事情，都是你顺其自然之后，才会有一个好的结果。当你违背了那一个顺其自然的规律，结局哪怕你做到了，结局也未必会好。
本文由国学书舍原创，您对于这句话怎么看的呢？
