老李易经讲座全集（易经讲座之三五行的反制法）

老李易经讲座全集（易经讲座之三五行的反制法）这就是木在春天里一统天下的道理。任何力量也敌挡不了木的优势。 春天的木，只有木来帮，水来助一臂之力。其他三个土金火都是被木克制的对象。 五行反制法是和五行独行为大，其他为小是一个统一的概念。这二个性质是分不开的。 什么叫反制法，什么叫以我为大，这是五行中很少有人提到的五行反制论。 举例说明，以五行的木做重点介绍，在一年四季中，春天的木最旺，也就最大，其他的水火土金，统一靠边。五行中的金是否可以克木呢，在春天的季节里，金是不克木的，上面我讲的金在春天是休囚的状态，没有能力或没有资格去克木。木的天敌金都制不了木，其他的土火水更不是木的对手，所以这个时候木为尊，为大，即是金过来照样要克金。这就是反制，就是旺相休囚的理论。

中国周易新闻网讯：何谓的五行反制法，本来五行是相生相克的，这是个最基本的常规理论。金生水，水生木。或者是金克木，木克土。

所谓的反制法，就是土克木，木克金，金克火，火克水，水克土。

这种反制法，还是个较单一的制法。

五行反制法是和五行独行为大，其他为小是一个统一的概念。这二个性质是分不开的。

什么叫反制法，什么叫以我为大，这是五行中很少有人提到的五行反制论。

举例说明，以五行的木做重点介绍，在一年四季中，春天的木最旺，也就最大，其他的水火土金，统一靠边。五行中的金是否可以克木呢，在春天的季节里，金是不克木的，上面我讲的金在春天是休囚的状态，没有能力或没有资格去克木。木的天敌金都制不了木，其他的土火水更不是木的对手，所以这个时候木为尊，为大，即是金过来照样要克金。这就是反制，就是旺相休囚的理论。

春天的木，只有木来帮，水来助一臂之力。其他三个土金火都是被木克制的对象。

这就是木在春天里一统天下的道理。任何力量也敌挡不了木的优势。

过了春天，进入夏天，火来换位，取代了木的位置，火就是一统天下。别的五行也只能听从火的，被火的力量受无情的打击。春天的木进入休囚期。没有力量和火来抗衡。

秋天到了，金翻身做主了，被木火压迫的金终于有力量站起来，金统一五行，各五行受金的支配。金说了算。火也无力来克金，金反制火，火太弱，火被金埋。金有力来克火。

冬天来临，水势凶猛，积蓄的水终于暴发，土想来克水，门都没有，休想。水统一了冬季的时代，其他木火土金没有了往日的辉煌。这时的水得势不让土，把土制的死死的，水多土流失，看你土怎么来治水，这就是水大必治土。

五行相克的反制论，借鉴了五行相生，五行相克，五行反制的三个高级理论。

天干 地支

天干是独立的，天干是指配的，是外环境，天干的五行和地支五行是不一样的，天干的五行是不受地支的支配的，天干的五行按地支的五行有分工是专门管理地支五行的，天干有十个，二个分为一组，一阴一阳。甲子属性为东方；丙丁属性为南方；戊己为中央土，庚辛为西方面 ；壬癸为北方。

天干的属性是按四象分五行的，把东方分为木性，南方分为火性，西方分为金性，北方分为水性。中央位置属于戊己土的位置。

这样十个字的天干，有了位置也有了属性，同时也有了分工。凡是属木的就该归甲乙管控，凡是火的属性就该归丙丁管控。凡是有金的属性就该归庚辛管控，凡是有水的地方的属性就该归壬癸来管控。

各自有了自己的定位，分工明确，管理就方便多少了。

天干的五行官理地支的五行。地支五行就直线垂直被天干来管理。

所以天干属阳，地支属阴，天干克地支，地支不克天干。

天干十个字，分五行，分金木水火土，同样也分出阴阳来。

记住这些都是学易的基本知识，也是必须学会的，很熟悉的记在心里。

地支

地支共计十二个字，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十二个字分十二个方向，分别代表着东西南北和四偶方。

子代表北方，午代表南方，卯代表东方，酉代表西方。这叫四正方，也是子午卯酉方向。

四偶方每个角有二个字来代替，丑寅代表东北，但是丑有北方的属性，寅有东方的属性，二个字虽然是东北的方向，同时还担任着各自的任务，比如丑是代表东北，但是本性还有水的成分，水占据了丑的三成，因为北方子水是正北的位置。寅是东方木的属性，和卯是一对阴阳二字，划分到东北以后，扔然还有木的本性。所以说四偶方有二个字来组成，因为他的本性不纯，是一个组合体。

东南方辰和巳代表东南方向，辰的属性有木，三分木在里面，春天木旺的时候，木统一了五行，所以土里有木性的东西。巳有火的属性，本身巳应该是火，代表着午火的阴阳，是在由春到夏的过渡期。

西南方未申的位置，未是代表着火的身份。本身存在三分火气，申明显的就是金的五行。

西北方是戌和亥的位置，戌土的位置很不利，即有火也有土的性质，组合到亥位纯属阴阳互补。

四正方有了子午卯酉，也就是后来讲的具有将才的字，是每个方向的中心字，在后面谈到的三个局中，必须是中央位置，没有中心字不成局。

那么四偶方，就是围绕着四正方来服务的，也就是跑腿传话的，在单位也是办公室或者是搞后勤服务行业的人士。

为了方便学习和记忆，先人们都列如一个圆或者是个九宫格来证明或者说是便于记忆，在这里就不再累赘。

简单介绍一下上古的时代对十二地支的传说，在上古的时代，也就是神农氏黄帝蚩尤的时代，十二地支原来都是上神，由于战乱，各自占领一方，同时也各自起了自己的名字。后来传到凡间便有了另一种传统说，后来演变现在常用的十二地支。

传说归传说，现在用的十二地支，也就代表了方向、时间。后来又有人划归到了很多属性问题。

比如；子，是以水为特性，子就是水的化身，由此演绎出子代表大海，大河，大型的水库，由此变化很与水有关的性质。

后来地支巧妙的与后天八卦结合起来，组成到一块，让地支与八卦作了一个完美的结合，这种结全体，分工合作，恰到好处。（下节：八卦）作者：赵会堂 责编：许顺喜

著名易经研究专家赵会堂

{作者简介：赵会堂，男， 1958生人，河北邯郸人，大专学历，中国民建会员。八十年代初跟坊间易学派学习《易经》，自学《周易正义》《周易本义》《易断大全》《易断天机》。2000年后，偶遇还俗道家长老前辈，是华山派第十八代长老，拜其门下， （华山派创始人，陈抟老祖）学习道家易经，入门后，感觉和坊间派有天地之别，只有五大山派长门人之技法，得以真传，卜、命、相。易、数、理。得以真谛。近年来，赵会堂又潜心研习诸葛孔明的流传下来的军事著名的《诸葛马前课》之法惯通。因此，也成为华山派卧龙门十九代传人，即任十九代长老，得此真易者在世者己廖廖无己。他同时对寺庙的风水地理环境也有独到之法，特别是《易经与兵法》和流传的《孙子兵法》《三十计》是无可比拟。2010年后担任几十家企业风水顾问，对企业风水，地理的堪舆有很高的造诣。2019年5月16日，经中国周易新闻网编委会研究决定，特聘赵会堂先生为中国周易新闻网副主编兼易经文化研究中心主任。}责编：许顺喜