青铜四足方鼎有什么用（大禹九牧版和夏启蜚廉版）

青铜四足方鼎有什么用（大禹九牧版和夏启蜚廉版）#头条历史#​#洛阳头条#​#大禹九鼎#​《国语·晋语》记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉。”本人的信史考证《夏朝终于找到！山东人却急眼，因为湖北人老说：桀妃妺喜故乡恩施「链接」》(未完待续)▲二里头夏都一至四期，夏桀元妃【有施妺喜】的徽记，无处不在！详见《夏朝终于找到！山东人却急眼，因为湖北人老说：桀妃妺喜故乡恩施》一文▲清代《康熙蒙阴县志》考证认为，妺喜是蒙山之阴人。而历史上呢？屈原《天问》曰：“桀伐岷山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉?”东汉王逸注曰：“岷、蒙音转，岷山即蒙山。”

「链接」》一文，不在赘述。

▲骨刻文、陶文是历朝所有汉字的字根。细心的网友，不难发现，短短八言，嵌入了【蒙】字根义。

▲二里头遗址墓葬出土的嵌绿松石铜龙型器的那个主人骨骸腰部悬挂的铃铛，不是啥巫师法器，而是夏代文字语言【合心/铃铛】之拟现，见太阳纹陶方鼎识读图

▲二里头文化目前还没有找到王陵级别的墓葬，事实上，二里头夏都博物馆所展览的代表性器物，它们的纹饰主题全部都是围绕着【蒙山有施妺喜】而展开的。

▲二里头夏都一至四期，夏桀元妃【有施妺喜】的徽记，无处不在！详见《夏朝终于找到！山东人却急眼，因为湖北人老说：桀妃妺喜故乡恩施》一文

▲清代《康熙蒙阴县志》考证认为，妺喜是蒙山之阴人。

而历史上呢？屈原《天问》曰：“桀伐岷山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉?”东汉王逸注曰：“岷、蒙音转，岷山即蒙山。”

《国语·晋语》记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉。”本人的信史考证《夏朝终于找到！山东人却急眼，因为湖北人老说：桀妃妺喜故乡恩施「链接」》(未完待续)

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