人生的喜乐智慧（无能的智慧智圆行方）

人生的喜乐智慧（无能的智慧智圆行方）我却懂他，一个从零开始赤脚入城，能够积累一定财富值的人，他敢为自己创造故乡，敢拿脚量了荒芜就敢画蓝图并付诸于实践，他有的是一种大智慧。朋友问我，他秉守故乡或绿色情怀这么做，值么？我说你们误解了价值，这座山会产生的巨大价值，将远远不局限于精神。以前我常和人说，永远不要以求回报的心态付出，才会做好付出这件事，才会有大的格局和铺垫，回报来时可能是你想不到的宏大，但首先，要学会忘记回报，把付出当作品格与习惯。志强在太原森栖谷为自己建造了一个家乡，一座矸石沟，铺土垫路，种树修渠，身家尽入，还筹款几个亿，但森栖谷一直在修，在按照他的想法逐一清晰，却迟迟并不开门迎客，许多人并不理解其中的缘由，认为把赚的钱放在这样一个从零开始的生态小镇事业里，不科学啊，而且还迟迟不赶紧想着回笼资金，隔壁山比这小许多的山庄，早已匆匆建成摇旗接客了。

《无能的智慧》智圆行方

/毛惠云

志强在太原森栖谷为自己建造了一个家乡，一座矸石沟，铺土垫路，种树修渠，身家尽入，还筹款几个亿，但森栖谷一直在修，在按照他的想法逐一清晰，却迟迟并不开门迎客，许多人并不理解其中的缘由，认为把赚的钱放在这样一个从零开始的生态小镇事业里，不科学啊，而且还迟迟不赶紧想着回笼资金，隔壁山比这小许多的山庄，早已匆匆建成摇旗接客了。

我却懂他，一个从零开始赤脚入城，能够积累一定财富值的人，他敢为自己创造故乡，敢拿脚量了荒芜就敢画蓝图并付诸于实践，他有的是一种大智慧。朋友问我，他秉守故乡或绿色情怀这么做，值么？我说你们误解了价值，这座山会产生的巨大价值，将远远不局限于精神。以前我常和人说，永远不要以求回报的心态付出，才会做好付出这件事，才会有大的格局和铺垫，回报来时可能是你想不到的宏大，但首先，要学会忘记回报，把付出当作品格与习惯。

森栖谷里有一块匾，是志强从他失去的源始家乡收集来的，写“智圆行方"。曾有朋友查了喻义，说这讲知识要广博行为要方正。我说不是，这几个字是大智慧，尤其是放到现在。

《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。”其实，这里的“欲"应该为“越"，这里的智并不是泛指学到的知识，而是汲淀的智慧，那天几个人聊文化，我说文化不是知识，而是智行，有智慧的行为展现，是素养，不是素质。智圆行方在这儿通俗解释就是，懂的越多走的越直，直是指方向坚定不动摇。

这个其实很难，某天聊到晋商文化已经失去当年的意义，所以现在的晋商并非过去产生“晋商文化"的晋商，而只是指山西商人或能源企业家，区别在于当年的晋商在于对事情的坚守，和行事的稳重厚行，而现在则因为干扰素和吸引源太多，导致了许多要么顾左而言他，要么止步不前，比如李兆会，贾跃亭，比如百度与云高峰时的错失。

明张居正《襄毅杨公墓志铭》里说：“维公之德，智圆行方。忠不近名，言不泥常。”今天看到有讲说《文子．微明》里有一句：“老子曰：‘凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。’”

这和我给别人按照自己的理解解释有异曲同工的地方，很欢喜，感觉被古人盖了个蓝戳。我之前一直的解释是，能看穿规律、真相、知道善恶、苟且、偷机，看穿了不做不说，按照自己的准则坚定不移走自己的路，哪怕被人嘲讽，也悠然南山下，来于自然，走于自然。