周文王的历史故事（十三朝古都西安）
周文王的历史故事（十三朝古都西安）古时此地被称为太乙山（南五台或翠华山等有争议，但大体位置相差不远），书中记载这里被称为洞天之冠、天下第一福地，传说太乙真人曾在这里修道。作为道教发源地之一，姜子牙在此修道，也就不足为奇了。 传说姜子牙直到老年都一事无成，主要是因为姜子牙痴迷于学习，经济、军事、奇门遁甲无一不通。而且曾长时间在终南山南五台修道。这里虽然说是修道，其实那时候道教还仅仅是初具雏形，这样说并不准确。但是那时候伏羲先天八卦已经传播比较广泛，普遍研究比较深入，近现代出土的文物也佐证了这一点。由于有着普遍深入的研究，才有文王拘而演周易，创造出文王八卦（也称六十四卦、后天八卦）。 佛教是后代的舶来品，道教却是我们本土的文化。然而这种一生二，两极生四象，四象生八卦的道理是一脉相承的。故而我暂且认为，姜子牙修的就是道教。封神演义中，演绎姜子牙在昆仑山求道，拜昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊为师。我尊重道教文化，但是世界上本没有神仙
历史上记载，姜子牙本是名门之后，先祖曾做四岳之官，辅佐大禹治水。只是家道中落，到姜子牙时，家里穷困潦倒，姜子牙砍过柴、卖过酒、卖过肉，直到七十二岁才遇到周文王，辅佐周文王、周武王推翻商纣，建立周朝。
由于时间久远，文字记载太少，如果只看这些历史记载，你可能无法相信，一位一事无成的老人，如何能在遇到周文王后，被尊为“太公望”“尚父”？
西周又称西岐，正是西安以西的今岐山县，而周朝建立丰京、镐京也都在西安，西安当地的一些传说，或许弥补了史料的不足，让整个故事更丰满。自古以来，传说往往不能入正史，但是今日作为文化，我仍希望这些传说能继续流传，哪怕仅仅博君一笑。
传说姜子牙直到老年都一事无成，主要是因为姜子牙痴迷于学习，经济、军事、奇门遁甲无一不通。而且曾长时间在终南山南五台修道。这里虽然说是修道，其实那时候道教还仅仅是初具雏形，这样说并不准确。但是那时候伏羲先天八卦已经传播比较广泛，普遍研究比较深入，近现代出土的文物也佐证了这一点。由于有着普遍深入的研究，才有文王拘而演周易，创造出文王八卦（也称六十四卦、后天八卦）。
佛教是后代的舶来品，道教却是我们本土的文化。然而这种一生二，两极生四象，四象生八卦的道理是一脉相承的。故而我暂且认为，姜子牙修的就是道教。封神演义中，演绎姜子牙在昆仑山求道，拜昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊为师。我尊重道教文化，但是世界上本没有神仙，并不存在腾云驾雾一日千里的武功。昆仑山在西北苦寒之地，姜子牙必然无法去那里修道。相对而言，我更相信西安当地的传说。姜子牙是在今西安以南三十里秦岭北麓的终南山南五台修道。
古时此地被称为太乙山（南五台或翠华山等有争议，但大体位置相差不远），书中记载这里被称为洞天之冠、天下第一福地，传说太乙真人曾在这里修道。作为道教发源地之一，姜子牙在此修道，也就不足为奇了。
传说姜子牙下山后，就来到岐山附近渭水河边垂钓。一樵夫路过，见姜子牙直钩钓鱼、不用鱼饵，鱼钩离水三尺高，不禁嬉笑于他。姜子牙只道：“宁在直中取，不在曲中求。”姜子牙看樵夫面相，算定他今日会伤人性命。念他是一个孝子，就直言相告，只叫他千万小心行事。
樵夫不以为然，只想这是个疯老头，疯言疯语罢了，谁知进城门时被车马冲撞，担柴的扁担失去平衡，失手打死人命。
此时正遇到周文王进城，便画地为牢、立木为吏，让樵夫在圈内等候发落。【汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”】相传西周时并无牢房，羁押犯人只是在地上画一个圈，作为牢房；树立一块木头，做狱吏。犯人也不会跑，其一是因为西安此地民风淳朴，百姓言出必行；其二是因为你跑到哪里都没有用，文王八卦必然能算出你的藏身之处，再将你抓回来。
然而文王将要转身离去之际，樵夫痛哭流涕。文王不禁责问道：“杀人偿命，若不是我冤枉了你不成，何故哭泣？”樵夫：“我死不足惜，只是可惜我那家中老母无人侍奉，怕是要活不久了。”文王掐指一算，樵夫所言属实，于是赏下钱来，一日为期，让他安顿好家中老母，再回来抵命。
樵夫赶回家中，将此事与母亲说了，两人抱头痛哭。樵夫只叹道，未曾听那渔夫之言，才有今日之祸。母亲听闻此处道：这樵夫既然能算到你失手打死任命，你且前去询问今日是否有破解之法。樵夫按照母亲嘱咐，去求姜子牙。姜子牙心存不忍，就教给了樵夫，“挖地三尺，今夜躺于坑中，坑边点烛火，可消此劫”。
樵夫依照姜子牙所说，躺于坑中。第二日周文王不见樵夫归来，于是占卜樵夫藏于何处，卦象显示樵夫在深渊之下。以为樵夫失足掉下悬崖，就不再追究。
谁知几日后机缘巧合又碰见樵夫，文王不解询问此中原委，樵夫如实相告。文王回想今日早晨起卦，卦文为“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅”。便赶忙询问此人何处，赶到渭水河边，见到姜子牙，尊为“太公望”“尚父”。【西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”】
传说中姜子牙并没有与周文王交谈，而是假装狂妄，直接坐在车上，让周文王拉车。周文王心系百姓疾苦，步行为姜子牙拉车，走至精疲力尽才停下来。姜子牙这才从车上下来说：“你拉了我八百步 我保周朝天下八百年。”文王闻听此言，又欲拉车继续前行，姜子牙却道“天数已定”。【东周列国志】中记载百里奚：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”文王载之以归，或许于此相互印证。
历史很难得到真相，我将传说与历史放在一起，只不过想拼凑一个完整的故事罢了。
