故宫的记忆作者是谁（故宫的记忆）
故宫的记忆作者是谁（故宫的记忆）眼看他起高楼，眼看他楼塌了。曾经拥有这一切，转眼都飞散如烟。i.y.qq/v8/playsong.html?referFrom=music.qq&songid=106691416&songmid=003PhBEw4LDWy3&ADTAG=weixin_gzh日本人做的配乐，比天朝更中华。故宫
故宫的记忆（Palace Memories ）
故宫的记忆（Palace Memories ）从繁华到落幕，从震撼到泪目。
故宫的记忆（Palace Memories ）
《Paean To Palace Memories 》是神思者（S.E.N.S.）为NHK电视台纪录片《故宫》所作的配乐，其配乐精湛若斯，音乐符跌宕，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏，低沉的打击乐仿佛敲响了大明永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。荡气回肠的音符，有如一次梦幻般的神奇旅行，又如一部大型的史诗电影，古老壮丽的风景翩翩掠过，浑厚文明的画卷—换化成音符来展现。而配乐第一部《故宫》就如同这部电影的序曲，这次旅行的开端，是初遇时的惊艳，是失语了的慨叹。
Palace Memories S.E.N.S. (神思者)QQ音乐播放地址：
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日本人做的配乐，比天朝更中华。
故宫
曾经拥有这一切，转眼都飞散如烟。
眼看他起高楼，眼看他楼塌了。
中国史书处理皇帝的方式，向来是用简单的两分法，要么是明君，要么是昏君，没有中间地带可言。这该死的非黑即白历史观！溥仪自然要被归于昏君的那一类里头去，一说到他，懦弱、昏庸、叛国等大帽子立刻就扣上去了，这样的皇帝，似乎根本没有为他著书立传的必要。我们要写的，是秦始皇，是汉武帝，是唐太宗这样的帝王，让大家在他们纵横捭阖、开创盛世的伟业中感动地流下热泪。偶尔拍两部昏君的影视剧，也基本是当成爱国主义警示教育片来拍的，目的是为了告诉大家，这样的人，应该被永远钉到历史的耻辱柱上头去。
末代皇帝，the last emperor
婉容和溥仪
《末代皇帝》没有这样拍，没有美化，没有贬低，它只是把溥仪当作了一个普通人，一不小心诞在了帝王家，莫名其妙地立为皇储，然后被大时代裹挟着不断向前、向前、再向前。影片里的溥仪，没有什么大智慧，眼界既不深邃也不宽广，厚此薄彼、欺软怕硬都写在了脸上，平凡得跟紫禁城外的你我一样。在观影的过程中，大家很容易便忘了，他是一个皇帝，就像我们也很容易忘了——皇帝首先是一个人，其次，才是一个皇帝。
历史洪流的走向，有其脉络。
个人的前途命运和时代发展的大背景密切相关。
文艺复兴（意大利语：Rinascimento，由ri-“重新*Inascere“出生”构成，法语：La Renaissance）
是14世纪中叶至16世纪在欧洲发生的思想文化运动。在中世纪晚期发源于佛罗伦萨、米兰和威尼斯，后扩展至欧洲各国。“文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”是对这一时期的通称。
文艺复兴运动核心是人文主义精神。
人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。
西方经过文艺复兴运动，两次工业革命，已经船坚炮利。
帝国仍然沉溺在天朝上国的迷梦之中。
落后就要挨打。
王朝最终土崩瓦解，人民翻身做了主人。
1987年，北京故宫被列入世界文化遗产。世界遗产组织对故宫的评价是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”
