长沙包氏家族族谱字辈（孝肃家风传后人）
长沙包氏家族族谱字辈（孝肃家风传后人）据这本《云南包氏家谱》记载：包公后裔在云南共有52143人，而在昆明的包公后裔共有9186人，比较集中的是在禄劝县和“两区”，共有2915人，主要居住在乌蒙、转龙、屏山、九龙、则黑等乡镇。随着《云南包氏家谱》的问世，包公后裔如今在云南分布情况，居处何方、昆明及云南境内的包氏后裔数量等情况也有了明确答案。昆明的包公后裔 集中在禄劝和“两区”作为一代清官包公的后人，整理包氏家谱不仅有史料研究价值，对执政持家也有现实教育意义。续修家谱重温家训和奏议，可增强包公作为历史上著名清官的感染力和亲和力。从2009年第七次续修《宣威包氏（云贵）支谱》，到《禄劝包氏族谱》，再到2011年全面启动续修首部《云南包氏家谱》的工作，直至2014年年底，这项工作才基本完成。
云南宣威包继双家传两百多年的《包氏宗谱》
云南包氏家谱
昆明禄劝乌蒙包氏祠堂包公铜像
远在包公出生地庐州合肥（今安徽合肥肥东）及其曾任府尹的河南开封千里外的云南，也有5万多包公后裔，是包姓一族的重要分支。
昆明的包公后裔 集中在禄劝和“两区”
作为一代清官包公的后人，整理包氏家谱不仅有史料研究价值，对执政持家也有现实教育意义。续修家谱重温家训和奏议，可增强包公作为历史上著名清官的感染力和亲和力。
从2009年第七次续修《宣威包氏（云贵）支谱》，到《禄劝包氏族谱》，再到2011年全面启动续修首部《云南包氏家谱》的工作，直至2014年年底，这项工作才基本完成。
随着《云南包氏家谱》的问世，包公后裔如今在云南分布情况，居处何方、昆明及云南境内的包氏后裔数量等情况也有了明确答案。
据这本《云南包氏家谱》记载：包公后裔在云南共有52143人，而在昆明的包公后裔共有9186人，比较集中的是在禄劝县和“两区”，共有2915人，主要居住在乌蒙、转龙、屏山、九龙、则黑等乡镇。
包公后人心愿 传承包氏族人特有的精神遗产
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”据考，这是包拯传世的惟一文学作品。
在包拯为官的25年里，始终铁骨铮铮，大义凛然，生活极其俭朴。他病危时留下了一则遗训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于东壁，以昭后世。”
这段话翻译过来就是：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时，包拯又写道:“希望包珙（包拯的儿子）把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”
包公30世孙包应恩手上有一份昆明市包氏族人联络册，上面记录了这样一些名字：劳动模范包朝阳，优秀女警官包琼慧，税务系统先进工作者、新长征突击手包晋，昆明好人包志坚，知名画家包继寿……“他们都是在包氏孝肃家风的熏陶下，在党的培养下成长起来的新一代。”应恩先生认真地说，“孝肃是包公的谥号，以忠、孝、廉为内核的孝肃家风，是包氏族人特有的精神遗产。”
“心中常想，历史上出了包公这样一个人，我们作为他的后裔，就要以他为榜样来教育自己的下一代。用当代名人包玉刚的话讲，包公是整个中华民族的英雄，只要是中华民族的一员，都可以为他刚正无私、执法如山的精神感到骄傲。虽然年纪不复当年，但如果能在弘扬包公精神这方面作点贡献，将是我最大的夙愿。”兼有云南省南社研究会常务理事、世界科教文卫组织专家等头衔的包应恩表达了自己的原望，“包公精神已成为中华民族乃至世界的宝贵遗产，我们应该抓紧抢救、保护和继承，使其千秋万代地传下去。”（昆明文明网综合 感谢包公31世孙、云南书法家包继平先生提供图片）
