尧帝在位（尧帝欲退位让贤）

尧帝在位（尧帝欲退位让贤）尧帝访贤的方法一是亲自明察暗访，二是传令四方天官查访，三是要身边大臣推荐。伊蒲子给他的羊皮卷上有几句谶语，但是至今谶语之谜未解，尧帝心不得安。帝尧虽然从善如流，身边也不乏人才，但是，在尧眼里，大圣大贤的没有。年老的人中，相当一部分人能够恪尽职守，但是终归老了；年轻的又大都只擅长一能，缺乏治理国家的全面才干。自己的儿子丹朱不肖，既无御世之才，更缺乏做天子的德行。因此，尧帝决心四方求贤，明查暗访，找一个能顾及天下老百姓疾苦，真心诚意为天下办事的、真正能够继承他事业的接班人。他曾经请过许由，寻过啮缺，访过伊蒲子，但是最后都没有得到。多年过去了，走访伊蒲子的情景却仍然历历在目。一个长髯鹤发的老者在河边垂钓。帝尧见老者身披蒲衣，与指路者描述的一般无二，就断定是伊蒲子，便走近了。那老者头不转，眼不抬，却出语惊人：“天子驾到，恕老朽未曾远迎，罪过！罪过！”伊蒲子是许由的老师啮缺的老师，学识渊博，且擅长星

文/郑国茂

前面我们曾经介绍了唐尧。知道了唐尧是个宅心仁厚的帝君，也说到了唐尧对社会和人类的文明进步最值得津津乐道的是访贤禅位。

尧帝登临帝位以后，把天下治理得井井有条。没料想到了晚年，上天好像故意刁难似的，动不动就洪水泛滥，浮尸遍野，庄稼颗粒无收，天下失去了歌舞升平的盛景。虽说派了共工治水，水患不但没有减，反而愈治愈凶。尧帝本来是个圣贤之君，心与黎民百姓紧紧相连，而今天降大灾，穷于赈灾救贫，便认为是自己德太浅薄，才遭上天惩罚。老大一把年纪的帝尧就很有了精力不济的感觉，加上早就有的退位让贤的想法，他急于寻找接任者，可又苦于找不到禅让的对象。

尧帝选贤有几条原则：一是好居功的人用不得；据他观察，大凡天下的好事，最终都要通过主政者多谋善断促成，这是事实。但是，谁又能保证天下没有祸事呢？有了好事主政者居功，那么出了祸事又算谁的责任呢？二是奉承逢迎的人用不得；这种人溢美之词挂在嘴上，察言观色，献媚取宠，恶君之恶，好君所好。这种投机取巧之徒绝对做不成大事，只能算个摆设。三是坚持选贤于天下；一人说好不算好，众人拥载才算高。

帝尧虽然从善如流，身边也不乏人才，但是，在尧眼里，大圣大贤的没有。年老的人中，相当一部分人能够恪尽职守，但是终归老了；年轻的又大都只擅长一能，缺乏治理国家的全面才干。自己的儿子丹朱不肖，既无御世之才，更缺乏做天子的德行。因此，尧帝决心四方求贤，明查暗访，找一个能顾及天下老百姓疾苦，真心诚意为天下办事的、真正能够继承他事业的接班人。他曾经请过许由，寻过啮缺，访过伊蒲子，但是最后都没有得到。

多年过去了，走访伊蒲子的情景却仍然历历在目。

一个长髯鹤发的老者在河边垂钓。帝尧见老者身披蒲衣，与指路者描述的一般无二，就断定是伊蒲子，便走近了。那老者头不转，眼不抬，却出语惊人：“天子驾到，恕老朽未曾远迎，罪过！罪过！”伊蒲子是许由的老师啮缺的老师，学识渊博，且擅长星象和龟卜。帝尧暗自佩服伊蒲子料事如神，明知故问道：“先生可是伊蒲子？”老者说正是。帝尧双掌合十长揖，说恳请不吝赐教。伊蒲子扶起帝尧，说：“人称仁德尧天，果然不假！你遍访贤人，意欲禅让。可惜经天纬地之材一时没有得到。帝为苍生忧心焦虑，苍天感动啊！”帝尧见伊蒲子完全洞察自己心中积虑，便坦陈原委。伊蒲子不紧不慢说：“帝万勿焦虑，贤者早已降世，只日便可得到了。”说吧从袖中拿出一卷羊皮，双手呈交给他。

伊蒲子给他的羊皮卷上有几句谶语，但是至今谶语之谜未解，尧帝心不得安。

尧帝访贤的方法一是亲自明察暗访，二是传令四方天官查访，三是要身边大臣推荐。

《尚书·尧典》中有这样一段记载：“帝曰：‘咨，四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？’岳曰：‘彼德忝帝位。’曰：‘明明扬侧陋。’师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞，予闻。其如何？’岳曰：‘瞽子。父顽，母嚚，象傲；克谐，以孝烝烝，乂不格奸。’帝曰：‘吾其试哉！’”意思是说，一天，尧找四岳议事。尧帝说，四岳啊，我今在位已经七十年了，你们有谁能够遵顺天命，接我登临帝位呢？四岳说，我们德才鄙薄，不堪登上帝位。尧帝说，那你们就举荐高明的人，纵使他出身微贱也可以。大家告诉尧帝说，民间有一个鳏居的男子，名叫虞舜。尧帝说，是的，我听说过，他究竟怎么样？四岳说，他是个盲人的儿子，父亲冥顽不化，后母愚昧无知，弟弟傲慢骄淫，但是虞舜能够和他们和睦相处，并且以孝顺的美德感化家人，使他们改恶从善，不至于作奸犯科。尧帝说，既然虞舜这人口碑这样好，那就让我试试他吧。

四岳是尧舜时期主管四方诸侯的，是四方诸侯之长。四岳向尧帝极力推荐虞舜。后来，被尧帝派往东边的时官羲仲也给尧帝报告了虞舜孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里，诚实守信，无论家事、圩事、私事、公事，都办得很好，以及人们择舜而居，一年成聚，二年成邑，三年成都的情况。为谨慎起见，帝尧决定亲自访察。

由此可知，尧帝能关注虞舜，首先是虞舜自身的德行有口皆碑，诚如司马迁在《史记·五帝本纪》中所言：“舜二十而以孝闻“。其次是尧帝求贤心切；其三就是四岳，羲仲一类贤臣以及社会贤才伊蒲子等的举荐。

原创作者简介：郑国茂(舜文化专家)，舜福文化研究院院长、中华传统文化杰出传承人、《舜德载福》总编兼主编、瑞典皇家艺术学院外籍院士、中华道德文化源流研究学者、世界舜文化研究联合会执行会长、湖南省企业文化促进会舜福文化专委会会长、全国首个舜文化研究会——九嶷山舜文化研究会创始人之一。