林黛玉葬花时的悲伤（葬花吟③尘世间）

林黛玉葬花时的悲伤（葬花吟③尘世间）务虚精神《琴梦红楼》插图 绘画：于水文 撰写/讲述：曹雅欣中国文化网络传播研究会 常务副秘书长代表作：《琴梦红楼》《琴颂诗经》《国学与社会主义核心价值观》等

葬花吟③·雅欣读红楼梦曲

《红楼梦》插曲《葬花吟》

曲 作者：王立平

洞箫 演奏：徐波

文 撰写/讲述：曹雅欣

中国文化网络传播研究会 常务副秘书长

代表作：《琴梦红楼》《琴颂诗经》《国学与社会主义核心价值观》等

《琴梦红楼》插图 绘画：于水

务虚精神

黛玉这种超凡脱俗的美，让宝玉在山坡上听得“不觉痴倒”。然而还有另外一种活色生香的美，也曾让宝玉看得发呆忘情，那就是宝钗身上的魅力。

《红楼梦》在章节设置上、在人物刻画上，永远都在构架一种相对的平衡，让读者尽可能全面地了解到两种不同的世界观。

比如黛玉泣颂《葬花吟》的这一回中，就对应地写到了“宝钗扑蝶”的情节：宝钗，带来了另一种美的形式。

在同一日的春色里，黛玉葬花，宝钗却扑追一双玉色蝴蝶，举着小扇一路穿花度柳，香汗淋漓，娇喘细细。作者是有意将宝钗的美与黛玉的美在同一回目里作对比，用一个动态美、一个静态美，关照着两种不同的生命。

宝钗扑蝶，是追求活的价值；黛玉葬花，是叩问死的意义。我们不妨形象地将她们两人比喻为一个是经济家，一个是哲学家：

宝钗重入世，黛玉重出世；宝钗要在热闹中实现人生价值，黛玉是在孤独里提升生命品质；宝钗努力抓取眼前的利益，她看重的是现在，黛玉用心了悟终极的目的，她思考的是未来；

宝钗想要捉住蝴蝶，她关心的是迎入和获得，黛玉要为花瓣善后，她关注的是送别和失去。

在美学形象上：宝钗如一朵春天的鲜花，开在世间，寻求认可与赞赏；黛玉如一片秋天的红叶，走向自然，独自美丽与沉思。

在价值观念上：宝钗务实，黛玉务虚。也许这是因为她们两人，一个尘缘甚深，一个仙缘未了。

在美的领域里没有高下之分，不只宝钗与黛玉两人，甚至妙玉论茶、甚至平儿理妆、甚至凤姐弄权、甚至可卿悬梁……也都各有其美。红颜白骨，俱是你我。大千世界，有心即有美。

但从精神境界上来讲，黛玉的生命形态呈现出一种更高层次的诉求。人类只有超越了自然性的行为、而能够站在一个更高的视角上来主动地反思自身的存在意义、存在形式，才可称得上，是真正实现了文化自觉的人。

但尘世中过于务实的人是不会理解的，因为这些发乎灵魂的体悟和感触，并不能为现世带来多少看得见摸得着的好处。

然而，宝玉却懂得黛玉的一切。前世，神瑛侍者的甘露滋养着绛珠仙草生命的存活，今生，黛玉的诗情滋养着宝玉心灵牧场的丰盛。彼此懂得，是为知己。

务虚，有时候是一种高贵，是足够丰富的心灵才能支撑出的一片精神世界。

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