为什么爱因斯坦会变成有神论者（为什么爱因斯坦晚年会相信上帝）

为什么爱因斯坦会变成有神论者（为什么爱因斯坦晚年会相信上帝）他没有接受圣经、仪式或传统，而是专注于自然的奇妙之处。通过重新定义宗教的核心情感和态度来包括他所培养的情感和态度，只有这样，爱因斯坦才可以形容自己是一个深度宗教的人。例如，他自称是深信宗教的，但是他不祷告。因此，在他的新定义中，不祷告成为一个高度宗教的人的行动，一个完全信任自然规律的人。他曾经写信给利奥·西拉德说：“只要你祈求上帝并要求某些好处，你就不是一个宗教人士。”拒绝了大多数宗教的方面后，年轻的爱因斯坦面临两种选择：要么说他不是一个宗教人士，或者找到一种替代方式来定义宗教性。他选择了后者。在科学方面，爱因斯坦通过重新定义传统概念获得了巨大成功：重新定义时间、能量、质量、引力等等。所以他尝试用同样的方式来对待宗教。在1950年，他向年轻时的好友莫里斯·索洛文解释说：“我找不到比‘宗教’这个词更好的表达，来表达对能够被人类理性认知的现实有自信。”1936年，爱因斯坦给一个小女孩写信，解释

当他还是个小男孩时，他很喜欢读圣经，他认为天主教和犹太教之间没有矛盾，所以他戒了猪肉。他还给上帝写了一些小歌，并在放学路上唱。但是在12岁时，他突然因为阅读科学书籍而放弃了所有的宗教信仰。尽管如此，他一直怀着对自然奥秘和神奇的“圣灵好奇心”。

很有趣的是，几十年后，他对上帝的说法非常巧妙：“他不玩骰子”、“上帝很狡诈，但不是恶意的”。爱因斯坦写道：“没有宗教的科学是残缺的，没有科学的宗教是盲目的。” 1955年时，一位学生引用他的话说：“我想知道上帝如何创造这个世界。我对这个或那个现象不感兴趣，对这个或那个元素的光谱也不感兴趣。我只想知道他的想法。”

爱因斯坦有关上帝的说法非常模糊，因此，许多犹太人、基督徒、无神论者和其他人都认为爱因斯坦是他们那一方。无神论者理查德·道金斯表示，爱因斯坦有时会澄清，“上帝”实际上意味着“自然”。但有时，爱因斯坦则是说：“我不是无神论者。” 另一方面，有时爱因斯坦表示他相信斯宾诺莎的上帝。在1670年代，荷兰哲学家斯宾诺莎表达了对自然有条理的和谐崇敬，认为上帝没有人格、意识、情感或意志。 1929年，爱因斯坦称赞了斯宾诺莎的观点，称其为“一种凭借卓越头脑在体验世界中表达的深刻感觉”。

在《纽约时报》的畅销传记中，瓦尔特·艾萨克森认为，爱因斯坦不只是把上帝当做自然的另一个名字来使用。艾萨克森坚持认为，他不是无神论者，而是相信上帝是一个没有干涉我们日常生活的不可思议的创造者。

1936年，爱因斯坦给一个小女孩写信，解释道：“每个认真从事科学的人都会相信，自然定律展现了一种比人类更为优越的精神，我们以我们谦卑的力量必须顺从它。”这听起来确实很有宗教意义，但他所说的“精神”指的是什么？爱因斯坦对于好奇的陌生人、孩子、记者或亲密的朋友的回答有时是大相径庭的。有时，他使用俚语，而更严谨的语境下，他更愿意以其他方式表达。

与描述爱因斯坦是宗教人士的著名语录相反的是，他私下里将自己描述为不可知论者，这一点较为不为人知。1869年，“达尔文的斗牛犬”托马斯·亨利·赫胥黎创造了“不可知论者”一词，以表示一种对暂时理性无知的态度，不假设已经有科学证明的结论。二十年后，赫胥黎评论道：“我发明了‘不可知论者’一词，用于诠释像我这样的人，承认自己对各种问题感到无望的无知，对于哲学家和神学家来说，无论是正统的还是异端的，无论如何都是有信仰的。”通俗地说，不可知论者通常表示其不知道上帝是否存在。

1949年，有一个好奇的美国海军士兵写信问爱因斯坦的信仰，那爱因斯坦回了句：叫我不可知论者吧。然后在1950年，又有一个人问他，他回答道：“我认为我是不可知论者。道德原则对于生命的改善和提高至关重要，并不需要一个刻意奖惩的法律制定者来驱使。” 并且他还在1952年的一封信中说：“上帝不过是人性弱点的表现和产物，圣经也就是充满奇怪传说的书本而已。” 更酷的是，他还在信中否认了灵魂、生命、神的奖励或惩罚的存在，拒绝了所有神秘主义和自由意志。所以，问他有没有宗教信仰，他可能会回答：除了敬畏自然规律和奥秘，其他的不用管了。

拒绝了大多数宗教的方面后，年轻的爱因斯坦面临两种选择：要么说他不是一个宗教人士，或者找到一种替代方式来定义宗教性。他选择了后者。在科学方面，爱因斯坦通过重新定义传统概念获得了巨大成功：重新定义时间、能量、质量、引力等等。所以他尝试用同样的方式来对待宗教。在1950年，他向年轻时的好友莫里斯·索洛文解释说：“我找不到比‘宗教’这个词更好的表达，来表达对能够被人类理性认知的现实有自信。”

他没有接受圣经、仪式或传统，而是专注于自然的奇妙之处。通过重新定义宗教的核心情感和态度来包括他所培养的情感和态度，只有这样，爱因斯坦才可以形容自己是一个深度宗教的人。例如，他自称是深信宗教的，但是他不祷告。因此，在他的新定义中，不祷告成为一个高度宗教的人的行动，一个完全信任自然规律的人。他曾经写信给利奥·西拉德说：“只要你祈求上帝并要求某些好处，你就不是一个宗教人士。”

总而言之，我们至少可以知道，爱因斯坦虽然坚持不可知论，但他并不算是一个非常虔诚的宗教人士。假设有人告诉我们他真的很喜欢披萨，但随后他说他不喜欢加酱，讨厌面团，对奶酪过敏，认为任何要加配料的人都不真正喜欢披萨。然后我们问，你怎么能说你真的很喜欢披萨呢？他回答：“因为我对它的本质有深刻的喜欢和敬畏。”