汉字侯字来源（汉字源流箭矢）
汉字侯字来源（汉字源流箭矢）除《说文》以外，古代很多文献都有对「矦（侯）」的记载，都是说的「张布皮为箭靶」，中间靶心叫做「鹄」，上绘有各种动物图案：「矦（侯）」的甲骨文和金文像「箭矢」在「靶」之形，可以视作从「厂」从「矢」，隶定为「」：简单的说就是殷周时代，天子和诸侯贵族每年春天要举行养老尊老的宴飨，在宴飨时候要举行「射礼」，「射侯」就是射礼上用的「箭靶」：段玉裁《说文注》释「矦」「射礼」详细的讲就非常复杂，有机会另文讨论。这里我们只要知道「矦（侯）」就是古代用的箭靶就够了。
一、「侯」之构字意图和演变汉字「侯」有一个异体字「矦」，这个「矦」字其实是古体字，篆文写作：
《说文》对篆文「矦（侯）」的解释是：
春饗所射侯也。从人从厂，象張布，矢在其下。
何谓「春飨所射侯」呢？
简单的说就是殷周时代，天子和诸侯贵族每年春天要举行养老尊老的宴飨，在宴飨时候要举行「射礼」，「射侯」就是射礼上用的「箭靶」：
段玉裁《说文注》释「矦」
「射礼」详细的讲就非常复杂，有机会另文讨论。这里我们只要知道「矦（侯）」就是古代用的箭靶就够了。
「矦（侯）」的甲骨文和金文像「箭矢」在「靶」之形，可以视作从「厂」从「矢」，隶定为「」：
除《说文》以外，古代很多文献都有对「矦（侯）」的记载，都是说的「张布皮为箭靶」，中间靶心叫做「鹄」，上绘有各种动物图案：
《周礼· 司裘》郑注：侯者其所射也。以虎、熊、豹、糜之皮饰其侧 又方制之以为（畐羊） 谓之鹄 著于侯中，所谓皮侯。
《小尔雅·广器》: 射有张皮谓之侯。
那么，先秦箭靶是个什么样子呢？
从一些出土文物上的绘画来看，先秦的射侯是方形的。比如：
故宫博物院所藏的《战国宴乐射猎攻战纹铜壶》上的绘画描绘有贵族习射的场景，上面就有箭靶：射侯
注1
摹本我们看得比较清楚，射侯上还有箭矢，甲骨文「」也就是「射侯」的象形字，只不过古文字「」是竖立的：
注2
另一些出土文物上所描绘的「射侯」：
注3
《周礼·考工记》中记载「梓人为侯」，也就是说先秦是匠人梓人制作「射侯」，同时记载射侯的尺寸和各部分的称谓：
注4
所谓「张五彩之後」就是射侯有五种颜色：朱、白、苍、黄、黑
《说文》言：
天子射熊虎豹，服猛也；諸侯射熊豕虎；大夫射麋麋，惑也；士射鹿豕，爲田除害也。
《仪礼·乡射礼》载:
凡侯 天子熊侯 白质; 诸侯糜侯 赤质; 大夫布侯 画以虎豹; 士布侯 画以鹿琢。
所以，不同的射侯有不同的图案，代表着不同的级别，天子的箭靶上面是「熊虎豹」等猛兽。
依据文献记载和考古文物所绘的「虎侯」和各部分称谓示意图：
同注3
综上可见，甲骨文和金文的「」就是一个象形字，「箭矢在靶」的侧视之形。
「」在甲骨文中就表示「诸侯」、「时候」的意思，裘锡圭先生认为是从商代守卫边境武馆「斥候」演变过来的【注5】，「斥候」意思就被派去「观察守候」，相当于今天的「特种侦察兵」。
但季旭昇先生认为只是纯粹的假借而已【注6】，应该说「假借」比较合理。
「」在战国秦国文字中，加上「人」部和「厂」连在一起，也即「矦」字，用这个字专门表示「诸侯」之意，「」也就慢慢废失了。
这个字形也即小篆所本，所以，《说文》是依据小篆字形「矦」释为「从人从厂，象張布，矢在其下」。「侯」其实是「矦」的另一种写法，就是将「人」和「厂」分开了。
同时，在「矦」的基础上，又累增了一个「人」部，也即「候」字，专门表示「守候」「时候」之意。
《說文》：「伺望也。从人，矦聲。」
《呂氏春秋‧貴因》：「武王使人候殷。」
所以，「」、「侯（矦）」、「候（）」是同源分化，古今字形的演变脉络：
注7
二、金文中所见的「周王射侯」
西周中晚期的青铜器《鄂侯驭方鼎》的铭文记载了周王南征荆楚，与鄂侯驭方宴飨射箭取乐之事。
鄂侯驭方鼎
释文：王南征，伐角、僪，唯还自征，才坏，噩（鄂）侯驭方纳壶于王，乃祼之，驭方侑王，王休偃，乃射。驭方藕王射。驭方休阑，王宴，咸酓。
王寴锡驭方玉五嗀，马四匹，矢五束，驭方拜手稽首，敢对扬天子丕显休赉，用作尊鼎，迈年子子孙孙永宝用。
铭文的大意是：
周王南征角夷、僪夷，大军返还至「坏」地，周王的目的可能是想威慑警告鄂侯驭方，不要谋反。
鄂侯驭方也比较恭顺献上美酒，王用酒举行了「祼祭」。「祼」是殷周时代的一种祭名。
《尚書．洛誥》：「王入太室祼」
孔穎達《疏》：「祼者，灌也。王以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飲謂之祼。」
祭祀过后，鄂侯驭方宴飨周王，酒过三巡，二人行射礼射箭取乐。驭方故意「休阑」：也就是没有射中，将箭射到「射侯」的外框上，以讨好周王。
铭文记载「王扬」，在射礼中「扬」就是「射高了」，「留」就是「射低了」。「方」就是「射偏了」。
《仪礼· 大射礼》: 大射正立于公后 以矢行告于公: 下曰留 上曰杨 左右曰方。
注: 留 不至也。杨 过去也。方 出旁也。
所以，周王知道是驭方在取悦讨好自己，也故意将箭射到高一点，也没有射中。按照射礼，两人都要罚酒，也就是铭文说的「咸饮」。
后来，周王赏赐给驭方很多财物，马匹、玉石、箭簇等等，驭方拜谢，并称颂王的的恩德，然后制作了换个青铜鼎纪念这件事。
当然，青铜器铭文记载很简略，根据《仪礼》等经典文献的记载，射礼的礼数复杂得近乎繁琐。
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参考文献：- 唐复年. (1983). 战国宴乐射猎攻战纹壶. 故宫博物院院刊(3) 84-86.
- 季旭昇 （2010），《说文新证》，福建人民出版社，页458
- 崔乐泉. (1995). “射侯”考略. 成都体育学院学报(2).
- 戴吾三. (2003). 考工记图说. 山东画报出版社.页74
- 古文字诂林编纂委员会编纂.(2001).，《古文字诂林》，上海教育出版社，册1 ，页484
- 同注2
- 李学勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，页710、页472
