广州还有多少没羊的（广州不盛产羊为什么叫羊城）

广州还有多少没羊的（广州不盛产羊为什么叫羊城）《芈月传》大家有看过吧。这个“芈”是一个非常古老的姓氏。古越族跟大禹的后代少康有关系，这个少康号于越，越国之称始此。那广州的这个羊到底是怎么回事？为啥会有五羊神话的传说？我的婆家在四川隆昌县，这个地方有点类似于广东连州，位于成都和重庆之间，自古以来是一个贸易重镇。这个县城有一家吃羊肉的特别有名，第一次去老公家，开车半夜到达，就去吃他家的羊汤。睡眼朦胧间又困又饿，店家端上一盘白灼羊肉，蘸点酱油就入嘴，再加上一碗羊汤撒上一点小葱香菜，温暖了我等晚归人的胃。隆昌的羊肉是一点都不膻，很鲜甜，羊肉其实好东西，特别温补，十分适合气血虚的人进食。

众所周知，广州简称“穗”，也称为羊城但是大家不觉得奇怪么？明明西北地区才产羊的呀？

有人说，因为越秀山上那五羊雕像得名的。越秀山上的五羊源自传说而已。相传有五位仙人骑着羊，每位仙人手执一支稻穗从天而降广州，说“愿此闤闠，永无荒饥”然后五仙就飞走，羊化为石。

越秀山上面的五羊石像

但是大多数广东人是不喜欢吃羊的，嫌羊肉味大，有膻味，骚味，吃了容易上火燥热。

我的婆家在四川隆昌县，这个地方有点类似于广东连州，位于成都和重庆之间，自古以来是一个贸易重镇。

这个县城有一家吃羊肉的特别有名，第一次去老公家，开车半夜到达，就去吃他家的羊汤。睡眼朦胧间又困又饿，店家端上一盘白灼羊肉，蘸点酱油就入嘴，再加上一碗羊汤撒上一点小葱香菜，温暖了我等晚归人的胃。

隆昌的羊肉是一点都不膻，很鲜甜，羊肉其实好东西，特别温补，十分适合气血虚的人进食。

那广州的这个羊到底是怎么回事？为啥会有五羊神话的传说？

《芈月传》大家有看过吧。这个“芈”是一个非常古老的姓氏。古越族跟大禹的后代少康有关系，这个少康号于越，越国之称始此。

在《国语》有写：越王勾践，祝融之后，允常之子，芈姓也，芈是羊的叫声，这里面的越王就是卧薪尝胆的越王。

祝融有一个孙子叫季连，其部落与以牧羊为生计的西北羌族多有联姻，“羌”是“羊”的变体，各部落以“芈”为共姓。

原始部落一般300多户有个1500人就算是大部落了。各部落之间为了争夺水源和耕地，不断爆发战争，一些部落战败后，不得不分散被分成小部落逃亡，或被其他部落吞并。随着时间推移，各个部落不断整合相融，基本都沾亲带故有关联了。

夏末商初，季连的部落分为成2大支系，一支逃到甘肃今信阳罗山县，一支逃到荆州。周天子裂土分茅后，一个为罗国，一个为楚国。春秋时代，楚国日益强大，先后吞并了罗国及东越，罗氏残族逃入南岭地盘，建立“缚缕国”，就是后来的博罗。

也就是说博罗的历史比南越国，比广州都要长，现在博罗一带的地名也是罗氏族人南下经过的历史 痕迹。

在五羊神话里，五仙骑羊，各执穗一茎六出，降临广州，并对老百姓说：“原此闤阓，永无芝荒。”然后五位仙从就腾空飞走了，坐骑小羊就变成了石头。

因此广州也被称为“仙城”“穗城”“羊城”。

这神话终归是神话，实际上跟羊有强相关是一个楚相。这个楚相就是《广州记》里的高固，作为第一位在历史文献中有名有姓的广州人，楚威王时以才学闻名，做了5年楚相。

高固的祖先是高傒，姜姓，高氏，春秋齐国大夫，姜太公的后人。姜是羌人的姓氏，而羌人以牧羊为业，奉羊为图腾，在家养羊是很有可能的。

想像一下，作为百越先贤的首位，楚王派高固回乡与越人联络感情，他带几只羊和谷穗稻米作为见面礼送给岭南土著首领。老百姓们第一次看到这种动物，无不啧渍称奇，认为是天降祥兆，大家口口相传，羊就成了民间传说的主角，最后变为仙羊。

如今在越秀山上立有一座“楚庭”牌坊，纪念楚国与广州的交往。

古之楚庭牌坊

20年前，老一辈的人喜欢叫外省人，尤其是湖南湖北的人，叫他们“捞头”，我是粤北山区的姑娘，小时候刚来佛山时我会讲粤语，但跟本地人口音不同，被同学取外号花名：捞君。

老实讲当年我觉得这是地域歧视，有被冒犯到的感觉。诸多史料证实，实际上自古楚国和百越就多有交往，而楚国不就是湖南湖北一带么？

所以地域歧视真不能有，一旦这样干，有可能就是歧视了自己的祖先。