扬州八怪在扬州什么地方出现（扬州八怪是什么）
扬州八怪在扬州什么地方出现（扬州八怪是什么）想必大家对郑板桥最为熟悉。作为扬州八怪的代表人物，郑板桥之怪在于他一生只画兰、竹、石。他的竹画备受喜爱，并且他自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。这些画家大多出身贫寒、命途坎坷、清高傲物，于是书画便成为了他们抒发志向、表达情感的媒介。这也促使了他们书画风格不落俗套，常有强烈的批判现实、针砭时弊之意，因此称作“八怪”。虽然从没有做过都城，但扬州和诗词之间互相衬托、互相成就的关系，已是天下无双。并且不止是唐，事实上历朝历代有关扬州的文化、诗词都很繁荣；无数文人雅客选择扬州作为自己的安憩之地。到了清中期，扬州书画也发展得如火如荼。兴起了一批身份相似、风格相近的画家群体，史称扬州八怪。这里的“八”字可看作数词，也可看作约数。公认的八怪指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔；也有人会提到其它画家，如阮元、华岩、闵贞等，因他们彼此画风接近，可并入。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”；“试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州”……无数歌咏扬州之美的诗词，或清新或婉转，历经千百年而流传至今。遍数中国的城市，可能只有扬州如此特别。
它就像是一个人人皆爱的女子，拥有丰富的底蕴、繁华的身姿。仅仅唐代，就有150多位诗人，写下了400多首与扬州有关的诗。扬州景色之美、风物之奇、文化之盛，让诗人们从此对它牵挂、流连。
南临长江，东枕春秋时代大运河的扬州，建城史足足可上溯至公元前486年。在唐以前，扬州还有多种叫法：广陵、江都、维扬、邗城，都是指扬州。隋唐之时，扬州的声名达到了鼎盛。
隋炀帝为观琼花开通大运河，奠定了扬州的交通枢纽地位。随后，国力强大的唐更是赋予了它更多的精彩。扬州不仅在江淮之间“富甲天下”，还是中国东南第一大都会，时有“扬一益二”之称。加之名家诗词的颂扬，人人都期盼着有一天可以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。
虽然从没有做过都城，但扬州和诗词之间互相衬托、互相成就的关系，已是天下无双。并且不止是唐，事实上历朝历代有关扬州的文化、诗词都很繁荣；无数文人雅客选择扬州作为自己的安憩之地。
到了清中期，扬州书画也发展得如火如荼。兴起了一批身份相似、风格相近的画家群体，史称扬州八怪。
这里的“八”字可看作数词，也可看作约数。公认的八怪指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔；也有人会提到其它画家，如阮元、华岩、闵贞等，因他们彼此画风接近，可并入。
这些画家大多出身贫寒、命途坎坷、清高傲物，于是书画便成为了他们抒发志向、表达情感的媒介。这也促使了他们书画风格不落俗套，常有强烈的批判现实、针砭时弊之意，因此称作“八怪”。
想必大家对郑板桥最为熟悉。作为扬州八怪的代表人物，郑板桥之怪在于他一生只画兰、竹、石。他的竹画备受喜爱，并且他自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。
从康熙末年崛起，到嘉庆时“八怪”最年轻的画家罗聘去世，前后百年时间，这个群体留下了无数的绘画作品，无可计量。曾有人编著了《扬州八怪现存画目》，记载了国内外两百多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的8000余幅精彩画作。未得到收录、未流传下来的还不知有多少。
就在扬州，有一个古朴的八怪纪念馆，陈列了许多“八怪”的书画，供今人品赏。
整个纪念馆占地4452平方米，是由扬州八怪之一金农晚年寄居的西方寺改造而成。主展厅尤为古朴，是明代所建造的古建筑遗存，原材料是楠木。
一走进主展厅，仿佛就能够闻到一股上等木材的芳香。抬头可看到，梁架之上遍施彩绘，色彩鲜明、花纹简单，却另有一种简洁的美感。正中，立着八怪的雕像。栩栩如生的石雕将他们每个人的身姿、神态都表现得淋漓尽致。
周围陈列着八怪的生平和代表作品。细细看来，一笔一划都极具风骨，仿佛在无声地诉说着什么。
穿过正殿，小小的庭院里盛满了温暖和煦的阳光。草地上散落着以八怪们的书法为设计元素的石块，红底白字与草地形成鲜明的对比，非常抓人眼球。
再往前走，是李亚如书画陈列厅，这里陈列着扬州八怪“传人”李亚如的书画，有时也会被用来举办临时展览。
纪念馆内还有金农曾生活过的寄居室，中间是客厅，两边分别为画室和卧室。
整个纪念馆，充满了江南园林的质感。建筑的色调对比强烈，洁白的墙，配合上暗红色的漆柱、花窗，规整且大气。
很多小细节都融入了中国传统文化的元素。一抹不起眼的白墙，却用一株红枫点缀，瞬间提亮了整个空间。墙上一个福字雕刻，看上去十分沧桑，提醒着人们这里曾经过多少岁月。
高高的马头墙错落有致，带着岁月沉淀的韵味。
屋顶的瓦片上有蝙蝠的雕刻，大概是寓意福至吧。三两株不知名的花儿倔强地在瓦片中寻得一线生机，骄傲地向着阳光昂起头。
屋檐上的雕刻栩栩如生，自带深意。
这样底蕴十足的老建筑，还是扬州八怪之一金农的晚年寄居之所，更是在扬州这样的宝地，怎么也该来看一看。
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