西游记之美猴王出世故事（西游记之猴王出世）
西游记之美猴王出世故事（西游记之猴王出世）菩提祖师就问他，“你是怎么来的？”猴王肃整衣冠，随童子进了山门，参拜祖师。仙童笑道，“哦！原来是只野猴！我家师父正在登坛讲道，还没说出缘由，就叫我出来开门，说，‘外面来了个求道的，你去接待接待。’想必就是你了？”猴王听了很high，说，“是我是我！”童子道，“那你随我进来吧！”
8.有名字很重要，“您贵姓”很珍贵
猴王受了樵夫的指引，终于来到了“灵台方寸山斜月三星洞”的洞府门口。十分欢喜，却不敢敲门。跳上旁边的松树枝，摘松果子吃了玩耍。
忽然听见吱呀一声，洞门打开，里面走出一个仙童。高声叫道，“什么人在此骚扰？”
猴王扑的从树上跳了下来，上前拱手施礼，说道，“我是来求仙访道的，不敢在此骚扰。”
仙童笑道，“哦！原来是只野猴！我家师父正在登坛讲道，还没说出缘由，就叫我出来开门，说，‘外面来了个求道的，你去接待接待。’想必就是你了？”
猴王听了很high，说，“是我是我！”
童子道，“那你随我进来吧！”
猴王肃整衣冠，随童子进了山门，参拜祖师。
菩提祖师就问他，“你是怎么来的？”
猴王说，“弟子撑着木筏，漂洋过海，历经千辛万苦，方才来到祖师身边。请师父收下我吧！”
祖师怎么回应的？
没回应！收下石猴了！
原著书中，祖师就说了一句，“既是逐渐行来的也罢！”
什么意思？
不管是瞬间即来也好，逐渐行来的也罢，我就收下了吧！
逐渐行来的，是讲渐修，与顿悟法门相对。
对此，祖师轻描淡写。这，其实是告诉我们，人有南北之分，法却本来只有一个，区别只在明见真理有迟缓和迅捷而已。法没有顿悟或渐修的分别，人有根性锐利或迟钝罢了。这段话其实是六祖慧能启发众人的开示。其中颇有深意。
祖师随即问道，“你姓什么？”
猴王回答，“我无性，别人骂我我不恼，别人打我不发火，陪个礼儿也就罢了liao。我一生无性。”
祖师说，“我问的不是这个性。我是问你你爹妈姓什么？”
猴王说，“弟子是花果山的石头崩裂而生，所以无名无姓。”
祖师说，“哦，原来你是天生地长的呀！”
这段对话是闹了个小误会。猴王错会了意，为了能拜入师门，拼命表示自己性格温顺、没有个性。可大家不要把它当做闲话来看，其中可是大有深意。
这是指出了常人的通病。错认后天秉性、气质习性、行为个性为先天真如本性，所以盲修瞎练，终其一生都不能登堂入室。
我们中国人很特殊，与西方民族大有不同。我们是姓在前，名在后。初次见面一般不问“你叫什么名字？Whats your name?”而是问，“您贵姓？”姓比我们的名字更重要。
西方人相反，名在前，姓在后。
只有一个国家是姓在名前，就是匈牙利。可据匈牙利最近官方发言称，他们是汉朝时期中国边境匈奴的后裔，在汉武帝时期与我们汉人互相通婚，并且全面学习我们大汉王朝的礼仪、典章制度，所以是中国人的后代。
这种对比，正是体现了中华文化的博大精深。
我们的“姓”取自父母，父母的姓又来源于祖父母，上溯su曾祖、高祖、鼻祖等等，这就是寻根究底、返本归元，姓名的“姓”和本性的“性”同音，启发我们饮水思源，找到心性的源流。
猴王说他是石头里长出来的。祖师什么反应啊？
祖师说，“哦，原来你是天生地长的呀！”
原著用了四个字来形容祖师的心理活动，叫“闻言暗喜”。
为什么听说石头缝里蹦出来的会“暗喜”呢？这里我们先卖个关子。继续往下看。
祖师接着说，我看你相貌举止像个猢狲。我就从你身上取个姓氏，意思叫你姓‘猢’猢字去掉个兽旁，是个古月胡。古者老也，月者阴也。合在一起，是老阴。易经中四象分少阴、少阳、老阴、老阳。孤阴不生，独阳不长。老阴不能生长化育。不妥。教你姓“狲”倒才好。狲字去掉兽旁，是个繁体字的子系孙。子者，儿男也，系者，如婴ng儿般细小也，正好符合婴ng儿的本体论。你就姓孙吧！
猴王听了，满心欢喜，说，“今日方知姓也。再请赐我一个名字吧！”
祖师说，我门中有十二派，是“广大智慧、真如性海、颖ng悟圆觉”。排到你，刚好是“悟”字，就叫“悟空”吧！
从相貌举止取个姓氏，这是参悟宇宙真理的途径，叫“借象明理”。如何“借”？《周易·系辞传14.2》说，“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”古代的圣王伏羲对天地间万事万物的运行规律融会贯通，抽象成了八个最原始的符号，并用这8个符号表达宇宙之奥妙、万事万物之本质。
为什么不管“姓”什么，都要“去掉兽旁”呢？
因为兽性不是人性，更加和本性没有一毛钱的关系。这里就回答为什么祖师听说猴王是石头缝里蹦出来了以后“暗喜”了。说明这东西不是得天地之气有偏的禽兽，而是得天地中和之气化育而来。是什么？是“人”呀！“人身难得，中土难生”，当然高兴啦！所以，猴子是个比喻，比喻“心猿意马”，是说我们的心念像个猴子一样蹦跳不停，时时刻刻难以停止。
为什么不姓“胡”而姓“孙”呢？
通过刚才的描述，我们知道，宇宙至理、人生真谛，是空而不空，空中含妙有，能演化无限生机，变现山河大地，所以是“生生不息”的，用“孙”可体现这一概念！若是古月胡，就是老阴，老阴又叫纯阴，其中只有“阴”没有“阳”，所以“孤阴不生，独阳不长”，没有生长之机，是顽空的境象，不是真空妙有的境界，不是大道真理。
（姓胡的朋友也千万别介意，别往深处想。这里是借用了汉字里的灵活含义。中国汉字向来一字多义，不要把这里讲的“孤阴不生”当唯一的含义。）
为什么叫“悟空”呢？
须菩提祖师说，道门中有十二派，是个比喻的说法，说的是十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
因为人的行为效法天地，所以用地支表达天地完善之理。并非有什么十二个分派。
“排到你，恰好是个‘悟’字。”是说，广大智慧、真如性海，要自己用心领悟，才能觉性圆满而获得。
名者，命也。上天赋予的灵性之命才是我们的本性，《中庸》有云，“天命之谓性”。起个名字，就是提醒我们，“常有，欲以观其妙”，在日常行为处事中体会道的妙有，有姓有名，性命双修。
所以，原著用了这句诗来形容——“鸿蒙初辟原无性，打破顽空须悟空。”开天辟地之初，阴阳未分之时，浑然一太极，自见真如本性。只是后天生而为人之后，被尘世物欲所染污，渐渐丧失先天之性，落入顽固死寂之空境，找不到回归之途。有了姓名，修性养命，了悟真空！
名正言顺，孙悟空终于可以学本领了。问题是，须菩提有哪些本领？这些本领跟长生不老有什么关联和区别？你感兴趣吗？孙悟空想学吗？我们下期再讲。
