传统武术没有实战能力抗击打能力（武术里的金钟罩到底有没有用）
传统武术没有实战能力抗击打能力（武术里的金钟罩到底有没有用）其实早有人指出，这所谓的1000万元才是子虚乌有，并在报刊撰文，嘲讽其设了比武招亲的擂台，却连新娘都不准备一个。可见挑战者绝非为利而来，只是看不惯高级喷子们的所作所为，要真刀真枪地为中国传统的东西正名而已。而在事实面前，“科学”这个词，竟成了某些崇洋辱国之人刀枪不入的金钟罩，直到现在，还屡试不爽。其中以所谓的“反伪斗士”司马南最为活跃，他曾和一个美国人叫什么兰迪的，抛出所谓1000万人民币，挑战气功师。而据当时的报纸援引司马南的话说，已有700多人同他联系过。其中当然不乏会金钟罩铁布衫的硬气功师，而他则全部拒见，一时成为笑谈。金钟罩原为少林寺七十二艺之一，是融武术和气功、硬功为一体的高级功法，以修炼内气为基础，导引真气布遍全身，在配合铁布衫的排打外功，内达于外，内外兼修，有一套科学严谨的理论体系。而民间会道门组织的修炼方法则搞得神神秘秘，除了内修外练，还要吞符念咒，掐诀请神，掺杂了很多迷信
幼年看电影《鹰爪铁布衫》，大侠萧如风，以铁指寸劲试探出大反派的铁布衫罩门，使出鹰爪功全力一捏，虽然鸡蛋破壳的画面配上了震撼的音乐，我还是仿佛听到了玻璃破碎的声音，感觉心头一紧，胯下发凉，很长时间都拒绝吃炒鸡蛋。
金钟罩和铁布衫是中国武术中最厉害的护体硬功，练成之后可以使罡气布在全身或局部，不但不惧拳脚肘膝的攻击，甚至刀剑矛棍也不能伤。武谚说：力不打拳，拳不打功。在冷兵器时代，有一身横练的金钟罩铁布衫功夫，的确令对手忌惮畏惧。少林寺流传下来的专破铁布衫用的子午钉，竟以金刚石为锋。由此反证，对于此中高手来说，普通兵刃确实无能为力。
据清人笔记言，郑成功统治台湾时期，有一广东异僧过海投奔郑王。此僧神功超众，技击绝伦，袒臂端坐，使人挥刀砍其臂，如中铁石。郑成功正招纳豪杰，与清廷对抗，故对其礼遇有加。然而此僧日久渐骄横无礼，郑成功不能忍受，且疑其为清庭间谍，想杀了他，又忌惮其刀枪不入。大将刘国轩设计，请和尚赴宴。饮酒半酣，国轩问和尚：大师修炼到如此功夫，对男女之事，不知还会不会动心？和尚答：我早已心如泥絮。国轩说：那么咱当众做个试验，好让大家心服。于是招来妓女淫娃，在旁行枕席之乐。和尚开始还谈笑自若，后来渐渐闭目不看。国轩趁机拔剑一挥，和尚头已落地。可见金钟罩这种功夫，全在行气布气，心定则气聚，虽刀剑不能伤；心动则气散，一刃可毙其命。这和尚闭目不看，说明心已散乱，正是间不容发，一击而中。
金钟罩和铁布衫据说其实是两种功法，金钟罩属内功，而铁布衫是横练的外功。在清代，尤其是乾隆和嘉庆年间，流传甚广。直隶、山东、河南，陕西，习练者甚众。不过练习金钟罩之类武功的行为都是秘密进行的，因为当局认为这种刀枪不入的武功甚是邪门，与白莲教之类会道门组织有着千丝万缕的联系。故此金钟罩只在民间组织如天理会、红枪会、大刀会中私相传授，而乡勇民团等由政府主办的地方武装则严禁练习。并且由于它的功法神秘，且依附于会道门组织，被认为是“邪教之羽翼”，还受到官府的打击。
金钟罩原为少林寺七十二艺之一，是融武术和气功、硬功为一体的高级功法，以修炼内气为基础，导引真气布遍全身，在配合铁布衫的排打外功，内达于外，内外兼修，有一套科学严谨的理论体系。而民间会道门组织的修炼方法则搞得神神秘秘，除了内修外练，还要吞符念咒，掐诀请神，掺杂了很多迷信的东西。然而它能在民间流传开来，遍及村坊，聚众设坛，说明的确有不可思议的神奇之处。据称：“运功之后，曾试验用刀砍在肩胛，左后肋等处，只有血痕而不受伤。”
近代以来，工业发达，科学昌明。刀剑成了锻炼表演之器械，已非军中利器；武术成了强身健体之手段，也已非杀人之技。民众也不用靠金钟罩铁布衫功法来抵御刀锋剑刃，故此功习练者日少，愈显得神奇。除非以表演谋生或传承国术为目的，其余则甚少问津。然而作为中国武术中一种独特高深的功法，其在历史上的地位和作用，以及他的神奇效验，却是不容质疑的。
近年来，西方对我们的文化侵略已开始见了成效。年轻一辈盲目崇洋，对中国传统的东西也肆意贬低，不屑一顾。认为武术不能打，气功是假的，金钟罩铁布衫是忽悠人，特异功能更是子虚乌有，甚至扩大到连中医和针灸都被攻击，实在是让人感到悲哀。
其中以所谓的“反伪斗士”司马南最为活跃，他曾和一个美国人叫什么兰迪的，抛出所谓1000万人民币，挑战气功师。而据当时的报纸援引司马南的话说，已有700多人同他联系过。其中当然不乏会金钟罩铁布衫的硬气功师，而他则全部拒见，一时成为笑谈。
其实早有人指出，这所谓的1000万元才是子虚乌有，并在报刊撰文，嘲讽其设了比武招亲的擂台，却连新娘都不准备一个。可见挑战者绝非为利而来，只是看不惯高级喷子们的所作所为，要真刀真枪地为中国传统的东西正名而已。而在事实面前，“科学”这个词，竟成了某些崇洋辱国之人刀枪不入的金钟罩，直到现在，还屡试不爽。
