西安哪里古村落最多（西安古村揭秘鄠邑区大王镇）

西安哪里古村落最多（西安古村揭秘鄠邑区大王镇）关于《纪信救刘邦》的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪》上都有叙述。刘邦为了祭祀方便在城南上林苑王曲自己打猎休息之地，修建大型庙堂祭祀纪信。据传"文景"二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。历代王朝都有追封，隋唐以后官方屡有封敕和祭祀，宋朝封"忠佑安汉公"，元朝封"辅德显忠康济王"，明朝封"忠烈侯"。朱元璋封纪信为全国南七北六十三省总城隍。王曲总城隍庙在民国时期张杨兴办“黄埔军校第七分校”时被拆毁，张少帅舍资在高桥乡槽坊村重修城隍庙祭拜纪信，今高桥城隍庙已经不见踪迹。全国各地城隍爷都是“坐城隍”唯独此地是“游城隍”，周边19村轮流供奉城隍爷，本地人称“接爷”。民国时期户县人刘兆鹤主编的《户县碑刻》则对王守村来历是另一种说法，书载：眉坞岭王守村，本名王殊村，为元代丞相王殊故里。王殊墓志铭记载，村郭姓为郭子仪后裔，郭氏与王殊为亲戚。。大王镇地界上

话百里秦川，讲陕西故事，巡三秦沃土，纪周秦汉唐，《睁眼看西安》已经改名《巡秦纪》敬请关注！丰镐遗子（张新武）/书文

在鄠邑区北乡，有一项重大的民俗活动“游城隍”。涝河东西十三个村子为一社，奉周苛为城隍神，称：三城隍。大官路东西二十一村为一社，奉韩成为城隍神，称：二城隍。渭河南岸一带 十九村为一社，奉纪信为城隍，称为：大城隍。

城隍爷，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，但凡有城池的地方，就有城隍爷。明初，朱元璋还给城隍爷定了爵位。京师南京城的城隍是王爵，封福明灵王；管理一省的都城隍是公爵，封明灵公；分管州的城隍爷是侯爵；县城里的城隍爷是伯爵，封显佑伯。

大王镇是鄠邑区东北部一个驰名古镇，地处108国道和咸户公路交汇处，东与长安区以新河为界，北与咸阳市秦都区毗邻，说起大王镇那一座有数百年历时的商贸重镇，本地人称：大王店（音译“当王店”）。据史籍记载：元朝至元八年前有王姓兄弟二人在今大王镇开设客店，分居后，其弟向西搬迁，仍设客店，人称兄店为“大王店”，弟店为“小王店”。《户县志》记载：大王设店于元朝至元元年，清雍正十三年大王店改成大王镇，清代康熙四十五年，知县令筑城门，今天已荡然无存。据传姚姓望族是五胡十六国时期后秦武昭帝姚苌的后裔。

大王镇地界上有一个高坡，从长安马王客省庄、马王村而来，穿张海坡过大原村、苗驾庄进入大王地界。这条大坡叫“郿邬岭”，本地人称“马坞岭”或者“迷雾岭”。“郿邬岭”为汉代董卓所修，《后汉书·董卓传》有载：东汉初平三年， 董卓筑坞于郿 ，高厚七丈，与长安城相埒，号曰"万岁坞"，世称"郿坞"。坞中广聚珍宝，积谷为三十年储。自云:"事成，雄据天下;不成，守此足以毕老。"后卓败，坞毁，故址在今陕西省眉县东北。三国末年蜀后主刘禅国破被捉，乐不思蜀，请求住到"郿坞"，被老奸巨猾的司马昭所拒绝。

王守村就坐落在风水宝地郿邬岭上，与108国道相毗邻，咸户公路穿村而过。王守村有大堡子，黄家庄，凤凰嘴，郭家庄，李家庄5个自然村13个队，将近3000村民。正因为王守村坐落郿邬岭上，所以本村砖瓦窑特多，西安城墙上砖上还有“户县大王王守一九八四”的字迹，这就是重修西安城墙时王守村特意为西安城烧纸的城砖，经多年取土烧砖，郿邬岭被荡为平地。

关于王守村所来和“天下第一城隍爷”有关系，传说纪信是王守村纪家庄人，为刘邦大将，由于身形及样貌恰似刘邦，在荥阳城危时假装刘邦的样貌，向项羽诈降，被俘。项羽见纪信忠心，有意招降，被纪信严词拒绝。刘邦最终逃脱，项羽大怒，用火刑处决纪信，并火烧纪家庄，还牵连纪家庄周边19个村子。后来刘邦打败项羽得了天下，大赏忠臣良将，在纪家庄祭拜纪信。并免征周边19个村子赋税，安排村民驻守此地，按时祭祀纪信，村子随得名：王守村。

民国时期户县人刘兆鹤主编的《户县碑刻》则对王守村来历是另一种说法，书载：眉坞岭王守村，本名王殊村，为元代丞相王殊故里。王殊墓志铭记载，村郭姓为郭子仪后裔，郭氏与王殊为亲戚。。

关于《纪信救刘邦》的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪》上都有叙述。刘邦为了祭祀方便在城南上林苑王曲自己打猎休息之地，修建大型庙堂祭祀纪信。据传"文景"二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。历代王朝都有追封，隋唐以后官方屡有封敕和祭祀，宋朝封"忠佑安汉公"，元朝封"辅德显忠康济王"，明朝封"忠烈侯"。朱元璋封纪信为全国南七北六十三省总城隍。王曲总城隍庙在民国时期张杨兴办“黄埔军校第七分校”时被拆毁，张少帅舍资在高桥乡槽坊村重修城隍庙祭拜纪信，今高桥城隍庙已经不见踪迹。全国各地城隍爷都是“坐城隍”唯独此地是“游城隍”，周边19村轮流供奉城隍爷，本地人称“接爷”。