马志明郭德纲早期经典相声（马志明钦定郭德纲为马氏相声传承人）
马志明郭德纲早期经典相声（马志明钦定郭德纲为马氏相声传承人）可是就在许多人都觉得“相声的开派立宗”手拿把攥、十拿九稳的时候，事情出现了巨大的转折。无独有偶，相声行业里常家的根基也在部队，如果说能复制高元均的成功立派，那么常家就是最大的利益获得者。但是很可惜，常家的代表人物常宝堃去世太早，常家的几个叔侄又没有形成统一的艺术风格，贸然的推“常派相声”不能服众。最好的办法就是曲线救国，先推马派，再推侯派，等这两家都成流派了，那么常派也就顺理成章。当年的快板王、高、李也不是一起成派的，对不对？先有李派快板书，才有了后来的王派快板、高派快板。二：相声行业有个很特殊的地方，就是强调师承。这个强调师承是从朱绍文开始的，因为相声强调师承，所以相声才成了一门扎根于民间的江湖行业；同样也正因为相声强调师承，才促成了整个行业的清浑合流。而且强调师承的最大特色就是父亲不能收自己儿子当徒弟，父亲可以教儿子技艺，但在进入行业谈论师承的时候不能说自己的父亲。这是一种很典型的江湖
我们先说第一个话题，为什么会有马氏相声的讲法？
因为有人想推马派相声。现在相声行业以及大众普遍有种看法，就是相声不存在流派，但是事实上相声行业的某些人在某个阶段是想搞流派的，最直接的证明就是行业曾经兴起过“模仿马三立”的风潮。
那么为什么当时要推马派相声呢？
一：马家的“相声血统”最纯正。马三立的父亲是马德禄，马三立的外公是马德禄的师父恩绪，恩绪的师父是阿彦涛，阿彦涛是朱绍文的代拉师弟。熟悉相声历史的都听过一个名词叫“清浑合流”，清浑合流就是清门相声和浑门相声的一次合并，因为清浑合流所以促成了后来的“相声八德”，而阿彦涛就是清浑合流里清门相声的代表。
二：相声行业有个很特殊的地方，就是强调师承。这个强调师承是从朱绍文开始的，因为相声强调师承，所以相声才成了一门扎根于民间的江湖行业；同样也正因为相声强调师承，才促成了整个行业的清浑合流。而且强调师承的最大特色就是父亲不能收自己儿子当徒弟，父亲可以教儿子技艺，但在进入行业谈论师承的时候不能说自己的父亲。这是一种很典型的江湖智慧，它从根本上杜绝了一家一言把持整个行业的可能。
张三是相声行业的一代翘楚，他的儿子张小三也很有天赋，但是张小三不能算张三的传人，张小三想说相声必须拜李四门下，算李四的传人。
三：行业成立流派有巨大利益。还是先举个例子：山东快书高元均。高元均是山东快书高派创始人，甚至连山东快书这个名字都是高元均起的，高元均借助部队的文艺兵体系收了一大批学生，这些文艺兵、文艺干部在转业后大多进入了地方的文艺体系，在部队可以不讲师承，但是到了地方上，师承就成了一种很重要的社会资本，所以我们可以看到，现在山东快书里高派一家独大。
无独有偶，相声行业里常家的根基也在部队，如果说能复制高元均的成功立派，那么常家就是最大的利益获得者。但是很可惜，常家的代表人物常宝堃去世太早，常家的几个叔侄又没有形成统一的艺术风格，贸然的推“常派相声”不能服众。最好的办法就是曲线救国，先推马派，再推侯派，等这两家都成流派了，那么常派也就顺理成章。当年的快板王、高、李也不是一起成派的，对不对？先有李派快板书，才有了后来的王派快板、高派快板。
可是就在许多人都觉得“相声的开派立宗”手拿把攥、十拿九稳的时候，事情出现了巨大的转折。
马志明先站了出来，直言“没有马派相声，只有马氏相声”，言下之意就是说“你模仿马三立再像也没用，你得先改姓马”，他甚至批评那些模仿马三立的演员“我爸爸要是只会说逗你玩，早饿死啦”。随着马家提出“马氏”的说法后，侯家也提出了一个说法“侯门”，意思就是“你得先拜姓侯的为师才算入门”，没有拜师的侯家不承认。
但是不管怎么说，马家的相声是有典型风格的，如果相声行业硬要开派立宗的话，马三立是唯一选择，而马志明虽然是侯宝林代拉入门，他压根就没见过自己的师父，他的相声基础和表演技巧完全都是当年跟父亲下放农村时积累的。（两父子白天干农活，晚上没什么聊，只剩下聊相声了。）
所以相声行业有“宗马”一说，甚至有人提出“无徒不宗马”的说法，公认的代表人物就是德云社的高峰，但是事实上郭德纲才是相声宗马最好的那个。他早年有段相声叫《善恶图》，《善恶图》就大量使用了马氏相声的表演技巧，用一些对话以及一些细微的动作甚至语调来刻画小人物的性格特征，比如话唠与结巴。而且越是早期的郭德纲，他相声里宗马的痕迹越明显，反倒是到了后来，宗马的风格不太明显，因为他已经形成了自己的特色。可是不管怎么说，只要仔细去听郭德纲的相声，可以发现他的许多表演技巧都是来自天津相声，有明显的马氏风格。
郭德纲和高峰一样都是相声宗马，差别在于高峰过于拘泥传统，不敢破而后立，这点跟他的人生经历有关，学校毕业就进入单位，有稳定的工作收入来支撑理想；而郭德纲起于草莽，在江湖里找饭，理想远远不如饭碗重要，打破规则已经成了一种职业本能，所以反而郭德纲能破而后立，形成自己的特色。
在文艺界有个名词叫“私淑”，典故出处是孟子自称私淑孔子，后世称二人为孔孟，认为孟子将孔子的儒家发扬光大。在京剧界赵麟童就是麒麟童的私淑弟子，他虽然没有正式拜师麒麟童，但周家后人都认可他的麒派京剧造诣，认为最为神似，算是麒派传人。私淑的最大特点就是没有江湖辈分一说，评价是否算私淑传人，只看你的专业能力和艺术魅力
问题：如何看待马志明先生钦定郭德纲老师为“马氏相声传承人”？
姑且算是一种私淑认可，而且这种认可只限于马氏传人，就好比周信芳后人认可赵麟童一样，京朝派该看不起海派，还是一样看不起。
至于说为什么马志明要出来支持郭德纲？
因为郭德纲虽然不是相声行业的主流，但他一直在帮传统相声护盘，郭德纲在保护传统相声。而反观行业主流的曲协，并没有在保护传统相声，“公式相声”都能加入曲协，成为相声行业的一份子，这是在挖整个行业的祖坟啊。
最后:
“我老马不是想当英雄，是想造时势。现在这个炉子里呀，需要这颗新柴”
“老人死守着规矩，新人怎么出头啊”
“人要往远看，过了山，眼界就开阔了。咱们马家的门槛高，但是不出小人”
“腔有南北，国有南北吗”
“郭先生，今日我把名声送你，往后的路，你是一步一擂台，希望你像我一样，凭一口气点一盏灯。要知道念念不忘，必有回响。有灯，就有人”
